第257章 牛逼吹大了

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

就在考官連夜批改詩賦卷時，章越回到太學後是倒頭就睡。

白日頭場的詩賦消耗著實太大，加之前夜沒休息好，故而章越晚上連夢都沒作一個足足睡了近八個時辰，方才恢復了精力。

章越起床時眼見日已過午。

一旁黃履已在翻書了。

黃履並非那等黃好義，平日口口聲聲說自己沒學，然後偷偷用功努力的人。

黃履讀書並不刻苦，但卻有自己的節奏。

最重要是有自己思維模式，用孔子的話來說，就是吾道一而貫之。

考詩賦前，他與章越一起每日苦吟詩賦，如今第二場第三場要考策論，黃履則讀起了韓愈的古文。

用歐陽修的話來說，唐朝的古文自韓愈而始，其後學韓而不至者，為皇甫湜；學皇甫湜而不至者，為孫樵。自樵以降，無足觀矣。

也就說唐朝古文可以一觀的就是孫樵，皇甫湜，韓愈。

但最推崇還是韓愈。

章越讀經學，也知王安石等宋朝經學大家，最推崇也是韓愈，他的尊孟主張，成為宋朝儒家的主流。

故而韓愈被稱為‘文起八代之衰，道濟天下之溺’，這文就是古文，經就是經學。

至於策論的格式就是古文，也稱作散文，區別於韻文和駢文，文章不講聲律，對偶，就是注重於內容。

韓愈的古文在宋朝有《昌黎先生文集》。

當年歐陽修在隨州李家時，猶如跳下懸崖撿到秘笈般將此書拿到，偷偷拿回家潛心研讀。最後是韓愈啟發了歐陽修引領了宋朝的古文運動。

故而章越起床後見黃履讀韓愈的文章，他拍了拍肚子道：“可有吃的？”

黃履搖了搖頭，拿出一碗餅子和一陶罐野菜湯然後道：“這是今天太學的飯食，我給你留著。”

章越大喜道：“還是你貼心。”

當即他就著野菜湯吃起餅子來。

黃履笑道：“山珍海味也見你吃得，這菜湯餅子你也不嫌棄，倒是好養。”

章越道：“咱們就是要隨遇而安吧，好了，你讀昌黎先生文章半日可有心得？”

黃履點點頭，當即二人商討了起來。

黃履言道：“韓昌黎文章雖好，但某看來卻有病。”

“如何言之？”

黃履道：“韓昌黎主張以修文以學道，是以文貫道。這道是道，文是文，文只是吃飯時下飯菜而已。若以文貫道，文是末，道是本，如此同本末倒置，如此失聖賢之本指，而沉溺於心。”

章越則道：“我倒以為韓昌黎的修文學道與荀子的學以成德異曲同工。若拋開細節，求於聖賢之本指，那麼你所明悟的就是聖賢之本指麼？”

“我以為道只能從象中去悟，這象可以是文，可以是器，可以是實踐，若是直指道去領悟，則為形而上學。”

章越與黃履相聊時，門外忽有人喝彩道：“說得好。”

二人看去，但見是韓忠彥帶著一人走進了齋舍。

章越與黃履都是起身，另一人帶著仰慕的神色道：“果然是聽君一席話勝讀十年書，在下劉奉世見過章兄。”

章越打量對方，此人與自己年紀相仿，生得也是一表人才。

章越問道：“敢問足下可是劉內翰的公子？”

對方笑道：“正是。”

章越道：“失敬失敬。”

此人名叫劉奉先，是翰林學士劉敞的兒子。這劉敞與歐陽修可也是一對好基友啊，如此說來也是自己人了。

章越方才一番話令劉奉先對自己佩服得五體投地。

章越這話也有部分來自現代西方哲學。用維特根斯坦的話來說，認識不能超越於經驗之外。