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章越主政太學之後,學風確實一變。
首先便是嚴禁太學弟子於青樓楚館之中流連忘返。
要知道汴京最大的紅燈區就是在太學旁,年輕又有才華的太學生們與青樓女子的故事,在汴京可謂是街頭巷尾最耳熟能詳的。
當初章越讀太學時,便有個同窗去關愛失足婦女,結果雙腿腫脹幾天幾夜下不了床了,還疼暈了過去。他的母親看他雙腿腫脹成這個樣子,還以為他讀書太辛苦了,於是抱住他的腿給他揉搓了一晚上。
那位同窗第二天醒來,見此一幕悔恨莫及,從此戒掉了這個嗜好,發奮讀書還考中了進士。
當然黃好義的事,章越也就不再多提了。
總之章越主政太學後,便是嚴格管理學生出入,除了初一十五兩日,無故出校的便是要關訟齋。
嚴明校紀,以正校風。
當然章越最要緊依照那日在廷議上的商量,用王安石的話來說,就是教之,養之,用之培養人才。
教之,即是使用蘇湖教法。
養之,則是養士。
王安石常用的就是中人一套的說辭,聰明人和笨人,君子和小人都不用管,咱們的教育的目的就是對著中人來的。
朝廷養士的目的正是如此。
似范仲淹那般在太學讀書時,早上煮粥等他涼了後分成四分,早上吃兩分,晚上吃兩分這樣的情況雖說是一個士大夫的美談,但不能再出現。
貧窮是可以磨練一個人的意志,但更可能的是可以徹底毀掉一個人,特別是對中人而言。
所以王安石提出要養士,章越也是如此深深地贊同。
如何養士?錢從哪裡來?
從印書之中來。
國子監本就有印書的活,但到了真宗朝仁宗朝時,市場競爭惡劣,國子監印刻的書完全被譬如建陽書坊如此的民間書坊打敗,故而國子監的印書業完全荒廢了。
但是章越去國子監書庫視察時,發現了太宗時流傳下來的群經漆板仍在,無論是九經還是疏義的漆板都是儲存得好好的。
這些漆板十分珍貴,因為五代時戰亂,使當時所刻的九經十分散亂,而且錯漏很多。
太宗皇帝見此後,為了崇儒興學,故而安排當時的國子監好生刻書,一定要詳細校對。
當時所用的刻板漆板儲存在書庫裡有十萬之多,而且所用都是上等的材料,儲存十分完好。
於是如今章越則重新撿起來。
章越向朝廷要求頒佈了一條政令,那便是從今以後天下學校所用的經史義理的書籍,必須由國子監刻印,其他私人書坊不許刻印。
章越此舉也是向王安石學的,什麼國子監書坊打壓私人書坊?我有那麼無恥嗎?
章越的理由也是非常充分,也是非常的正大光明,那就是私人書坊所刻的九經疏義,漏洞百出,經常是錯字別字。書坊的編輯就如某不願校對的網路小說寫手一般。
這樣的書平日讀讀也就罷了,但用在解試省試的考試上就不行了。
而如今是罷了詩賦,改以經義取士,如今市面上對於經義注書書籍的需求量可謂暴增了幾十倍。
章越重新開張的國子監書坊,便是對經義註疏得教材書籍進行了壟斷。
朝廷這條政令頒佈後,各大書肆便紛紛向國子監書坊訂購,各等預付款都已是打入。還有各路的府學州學縣學也在向國子監求購的路上。
此外章越還規定,各路解試的頭五名的卷子必須上繳國子監勘核,看看有無違規文字或格式不符。
同時省試殿試的卷子也是如此。
章越說是這麼說,但其實也是打算將這些時文全部由國子監進行印刷出版。沒錯,國子監不
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