五百九十四章 正反之論

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“兼聽則明，偏信則闇。”

官家略有所思道，“這是魏徵諫唐太宗的話吧。”

王安石，司馬光，王珪皆思索著章越之言。呂惠卿見章越在御前大出風頭，嫉妒的情緒則是一抹而過。

但呂惠卿聰明在於，別人不知道自己嫉妒了，但他是知道了。

故而有自知之明的呂惠卿附和地道：“陛下明鑑，章待制此言確實極為玄妙。”

章越聽著呂惠卿之言心道，這話有些言不由衷吧。

不僅章越，其他人也是可以感覺到。

司馬光則道：“陛下，故而堯請問下民，有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。”

“還望陛下鑑之。”

司馬光確實政治高手，這麼快就利用章越的話來攻王安石了。

如今官家偏信的人正是王安石。

章越當然不是用這偏聽偏信來攻王安石，而是道：“陛下，臣以為偏信不一定為暗，但兼聽一定是明的。”

這話怎麼理解。

人不能避免有立場，立場與切身利益相關。

就好比買了房子的，無一不是堅信房價升的。沒買房子的人，無一不是認為房價暴跌的。

官僚集團天然抗拒變法，因為害怕在變法中失去權力，但皇帝從來都是想變法，想要在變法中抓權力。

章越是寒門出身，本就沒有權力，故而只有依附皇帝，才是快速獲得權力的方法，因此肯定要站在變法一邊。

拋去自己的立場，就是失去自己的利益。

所以可以偏信，不可以偏聽。

司馬光聽此問道：“既是偏信，那兼聽又有用？”

章越道：“兼聽是避免片面而論，僅說看到的，或僅說摸到的，都是片面的。故而兼聽便是正反相攻，於反者，取其長而補之，視其短而駁之。”

司馬光道：“章待制說得倒似輕巧，不知道是不是能摸得到呢？”

章越笑了笑道：“天下之事獨陽不生，寡陰不成，故而才有一陰一陽謂之道之說。”

“好比那太極陰陽而成，陽下交於陰，陰上交於陽，故而四象生矣，四象又有天之四象，地之四象，故而八卦成也。”

司馬光品章越之言言道：“這是邵堯夫之言吧！”

官家一臉茫然這邵堯夫是誰？

一旁宦官與他解釋邵堯夫便是邵雍，官家恍然，他也聽說過此人的名聲，此人在洛陽隱居，名氣很大，易學十分精湛。朝廷有意召他為官，他卻是不願意。

章越道：“確實如此。邵大家以八卦推至先天六十四卦，我的好友程顥與邵大家世交。程顥問他學易，邵大家說他沒時間，學易這個最少要二十年功夫。”

“程顥說他無妨，他於易道甚熟，他日便試一試。一日無事，邵大家便教之，程顥試而推之，無不應驗。邵大家問道，你怎知道。程顥笑著道，這易學無甚奧秘，不過是加一倍法而已。邵大家大奇，不由贊之。”

宋朝儒家研究易學，從周敦頤而始。

他的太極圖說，講得是無極生太極，太極動則生陽，動極生靜，靜則生陰。

之後推導的四象，便是透過陰陽互交，推匯出太陽，太陰，少陽，少陰。

四象又推導至八卦，八卦推導至六十四卦。

這些都是邵雍的功夫，程顥看了便說這有什麼不過是加一倍法而已。

加一倍就是乘以二。

故而說易經是最早的二進位制演算法，也是由此而來。

陰陽，辯證，二進位制都是最接近於真理的本原。

章越道：“若看得到（主觀）為陽，摸得到（客