一千三十六章 農婦和牛

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在眼底。

司農寺設三局，每局分設司農寺丞一人，主簿一二人，勾當公事若干。司農寺的屬官權力極重，經常‘申察、提舉、體量’的名義前往天下各路督查，指導，落實新法。

當年蔡挺的兒子蔡天申以司農寺丞名義去洛陽落實新法時。地方轉運使等官員戰戰兢兢，安排他獨自一班，不敢與他並列。司馬光看了就說蔡天申什麼官職，就安排他什麼班序，不要搞特殊。此事弄得蔡天申極沒面子。

不過司農寺官員權勢之赫可見一斑，不亞於當初三司條例司的屬官。

司農寺官員能被稱為‘新近少年’並非亂說。這些官員不僅支援變法，而且年輕敢想敢幹，能力也都是極強。

王安石要實行募役法時，天下各州縣只是見紙面文字，不知道具體到底落實的。王安石讓司農寺官員負責具體督行，鄧綰，曾布起草文字，下面屬官到地方巡視。

之後司農寺具體指導變法事宜。

路轉運司與三司對接，提舉常平司與司農寺對接。對於各路的提舉常平官，司農寺有奏舉之權，同時進行考核。

轉運司管知州，再下則是知縣或縣令，而提舉常平司在州則有常平管勾官，在縣則有常平給納官。

這一整個系統如臂使指，從中央到地方。

同時買撲坊場河渡錢、免役寬剩錢，青苗錢都由各路的提舉常平司收取，形成了獨立三司之外的獨立財政系統。

而章越如今分管財賦之事，他不是親自管理。

他是透過中書戶房檢正的蔡京，來管理司農寺，三司。

而再透過司農寺和三司，管理天下各路轉運司和提舉常平司，再透過轉運司和常平司管理州縣地方。

他要改革役法，也是要這般如臂使指地一級一級的傳導而下，最後到州縣。中書檢正蔡京本就是章越心腹好說，而三司使從李承之換成了黃履，司農寺的熊本蔡確也從之前的反對，到了如今的中立或是有限的支援。

改革之事，其實就是與官僚體系戰鬥的過程。

三司，司農寺主官這個層面打通了，司農寺屬官則顯得不肯遵從。他們都是新法中堅力量，同時也將章越改革役法的目的，當作了一種官僚主義。

……

當即元絳返回視廳，眾官員們入內。

官吏們立即擺案。

方才黃履到訪時，章越撤案與他分東西對坐相談，這是一等禮遇。

一般只有兩府或前兩府官員抵達政事堂議事時，章越才會撤案對坐相談。黃履身為四入頭畢竟還差了半步，但章越禮遇對方，敘賓主之禮這稱為掇案。

如今熊本，蔡確，蔡京前來稟事，就重新擺案。

章越據案面南而坐，眾官員皆面北下坐。

面南還是面北就是明確上下之分。官家重開天章閣禮遇章越，韓絳時，就是東西對坐，只奉先帝御像面南，這就是天子尊重宰相的用意。

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而翰林院的正廳裡，沒有人敢面南而坐，只是中央虛設了一張椅子。這張椅子是太宗皇帝當初坐過的，所以除了他沒有人可以面南，因此眾翰林都是平等對坐。

同樣的例子還出現在明朝，明朝設內閣後，首輔權力遠重於其他閣臣。所以為了防止這個情況，在朝南正坐的地方放了一個孔子像，除了他以外，首輔和其他閣臣都只能左右對坐，說說明大家的身份都是平的。

這是因為明朝不許有宰相。

而今日這政事堂上，韓絳王珪不在場下，由章越輪執相印。

他便可以光明正大地面南而坐，這是一等巨大的心理優勢。

眾司農寺的屬官們今日本想與蔡