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理說這滷渣當是朝廷所有的，不過既丟棄一旁，即不歸朝廷所有。至於給前一個鄉民，他畢竟將滷渣堆在一處，另一人則道，這滷渣堆的地方即是公家的地方，即歸所有人所有。”
“臣之屬下問臣，臣不好斷之，今日請問陛下如何斷之？”
官家想了想笑著道：“這倒似有一個意思的桉子，但既是前一個鄉民將滷渣堆在一處，朕判給他便是。”
章越道：“陛下所言極是，臣所見略同。孔子以微言大義治春秋，一個桉子如何判，亦關乎民心。”
“古語有云，人生在勤，不索何獲？一片無主荒田，即經過耕種，便為耕種者所有，此乃放之四海皆準的道理。若朝廷不保護墾荒百姓之利，則無人墾荒。”
“朝廷之所以變法是因天下沒有無主之地，其中多為權貴巧立名目霸佔而來，故而設法破之這些兼併家之利，可對於百姓透過以勤勞而得土地，則應予以法護之。”
“否則人人都生偷窺他人財產之心。為何孟子云，有恆產者有恆心。百姓若無恆心，那麼又恢復了五代時之亂局。”
這就涉及一個問題，那就是盜竊搶劫的成本高，還是生產勞動的成本高。
亂世時人不如狗，你辛辛苦苦勞動一年的財富，最後全被軍閥搶走。
這樣沒人想著勞動，就想著去作軍閥搶別人的。
而治世時，犯罪成本高，所以百姓才會安心想著透過勞動來實現財富增加。
官家聽了章越之言深以為然道：“章卿所言，說到朕的心坎裡了。如今流民遍地，盜賊蜂起，這是朕的過失。”
官家聽得清楚，章越所說三件事，都說一個朦朧大概，卻沒有具體清晰的步驟。
官家道：“朕這一次召卿回京，就是要委以重任，將國事託付給卿的。”
章越道：“臣……”
官家道：“你不必說什麼推托之詞，兩位太后也非常賞識你，而且當初仁宗皇帝與太后言過，你的宰相之才，是他留待後代子孫用之的。”
“仁宗皇帝識人之明，無人過之，朕也是一向拿你以股肱待之，即使如此，你便勉為其難為一任宰執，委屈你辛勞再三，來替朕來匡扶這天下如何？”
官家說得言辭非常懇切，也是將章越驚呆。
宰執之位，人臣之所望，哪個皇帝不是拿來作為恩賞的，但在官家口中就是委屈你出山來幫朕一下，好不好？
Ps：這兩則故事借鑑自薛兆豐經濟學講義。
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