八百七十二章 殿議

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資政殿裡，終於有些針鋒相對的意思。

以往呂惠卿在兩府最大的對手便是馮京，但馮京態度不是堅決，屬於爭但不力爭的那等。

但章越則是不同。

呂惠卿知道章越不爭則已，爭則力爭。

章越對官家道：“陛下，管子曾言，民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽於上也。”

這話是當初黃履與章越所言。

老百姓喜歡為君者給他們恩惠，不喜歡向他們徵稅，給了就高興，奪走就生氣。

所以治國者給老百姓好處，必須大大方方地廣而告之，讓天下人都知道為止，當要從老百姓手裡徵稅時，要做到不動聲色，潛移默化地。如此老百姓才會愛戴治國者。

管子的話很直白也很腹黑，雖沒有商君書那麼赤裸裸，但比滿口孔孟之道儒生，說話更令治國者願意聽。

“方才馮公所言的秦半兩改為五銖錢，王莽之大泉五十，漢昭烈帝的直百五株，既是明而奪之，陷人主於斂財之名。”

眾宰執們聽了章越之言心道，章呂二人這是要撕破臉了嗎？

呂惠卿臉色陰沉下來。

章越隨即又道：“放任民間私鑄亦不可。方才呂公所言，富人積累銅錢於家，而百姓手中沒有銅錢，只好使鐵錢和平錢，這就是錢荒的由來。”

“本朝私錢本就屢禁不止，若放開私鑄，那麼富人手裡的銅錢便可化為私錢，那麼鑄錢之利皆歸富人所有，百姓則更是疾苦。”

宋朝本就貧富不均，富人手裡的銅錢多到花不完，便全都囤起來，老百姓手裡沒有銅錢，這就是錢荒的原因之一。

如果你再讓富人鑄造私錢，那麼完蛋了，最後老百姓又要被富人剝削一遍。

貨幣鑄造權是一定要掌握在國家手裡的，這是不容置疑的。

呂惠卿被章越說了一通了，悶著不說話，不知是不是在醞釀反擊，要換了馮京，曾布，他早就當面懟回去了。

呂惠卿心想，章越突然向己亮劍，是不是與馮京，曾布早有什麼默契，今日向自己發難來了？

呂惠卿看了官家一眼，破例謹慎地沒有說話。

曾布聽了則爭道：“唐相姚崇，張九齡皆倡私鑄，而二人皆有賢名未聞有什麼惡名。”

馮京亦道：“臣亦以為當藏富於民！管子也有此論。”

眾宰執心想，章越這又是左右逢源的說辭？

章越則道：“唐與如今乃此一時彼一時，自古以來沒有錢幣之詞，民是以為之，故而以為之，所以無論是官鑄還是私鑄，都沒什麼不同。”

“自始皇統一貨幣方才開始，然由漢至唐民間都是私鑄不絕，姚崇之後宋璟為相，曾禁鑄私錢，罷惡錢，結果觸怒權貴而罷相，然宋璟之賢豈遜於姚崇？”

章越話的意思，最早沒有金銀是貨幣概念，但老百姓覺得金銀好用，所以約定俗成將金銀作為貨幣，所以官鑄私鑄的錢幣都能用。之後秦始皇統一貨幣發行秦半兩，罷了六國貨幣，這成為杜絕私鑄的開始。

姚宋並稱為開元二相，宋璟就是因禁鑄私錢得罪了權貴，最後遭到罷相，這話就反擊曾布你不能只舉姚崇不禁私錢例子，否則就有片面的嫌疑。

曾布聞言無辭以對。

章越轉而又道：“馮公方才所言藏富於民，臣以為要藏富於民，民富則天下足，當初司馬公不也曾說過，天下之錢不在民則在官。”

“但是這天下並不是只有君臣與百姓，還有敵國賊寇。國家沒錢百姓有錢又如何養兵，整頓軍備，外族打進來，我等藏富於百姓不正好當肥羊給宰了。”

“遙想開元之盛世，東西二京之富庶，然後呢？”