第五百四十四章 韓蘇覓

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與神州上古時期的殷商之語相近，但這些人尚是茹毛飲血之輩，身披毛皮，面有彩妝，頭戴羽毛，自稱印第安。

在那座大陸游歷之時，張三丰在叢林之中見到了一種神奇的蟬。

母蟬產下蟬卵後十三年內，卵都會蟄伏在地下。

待到第十三年的驚蟄之日，第一道春雷劃過，卵中之中，便會羽化而出，爬上枝頭結蛹，破殼而出化為飛蟬。

張三丰聽聞此傳說，便於冬日枯坐與樹前，直至第一道春雷響起，見到了第一隻十三年蟬羽化而出，張三丰靈光乍現，憑此傳出了一門絕世奇功——《十三年蟬》。

築十三年之基，一朝羽化，直入洞玄。

這門奇功最大神奇的地方，就在於修煉之人可以無視武學障，越過洞玄境這道困住無數奇才的門檻。

雖然因為天地變動，入洞玄境的人數雖然降低了，但也不是完全降低。

其實就是從千軍萬馬過獨木橋，變成了千軍萬馬便兩根獨木橋。

看上去機率增加了，但是本質上沒有任何區別。

但是天道迴圈，有得必有失，如此神奇的武學自然也有其不足，否則人人都練習此絕學，不就滿地洞玄了嗎？！

這門十三年蟬的限制比其神奇更令人吃驚。

其一，這是一門築基神功，所以對於修行者的天資根骨要求奇高；

其二，便是這門武學過於陰柔，必須是體質陰柔之人才可以修煉，一般都是女子。男子天生攜帶陽氣，若是強行修煉，必然遭其反噬。當然了若是體質特殊的男子，也可修煉。

若說前面兩個條件看上去不算什麼嚴苛的限制條件，那剩下的就是限制這門武學的關鍵因素。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。

《十三年蟬》有餘者眾，自當削之。

第三個限制，便是這套奇學可能會有隨時殞命的風險。

十三年蟬所產之卵，百中存一；修煉《十三年蟬》的武者也是如此，能夠符合條件且最終羽化之人，百不存一。

自古便有傳說，蟬於秋涼之時鑽入土中，到春暖花開之際又能夠爬回樹上，週而復始迴圈，生生不息，寓意著蟬的“重生”。

《十三年蟬》的修煉者便是在一次又一次的“重生”之中，蛻凡羽化，直入洞玄，但每一次重生，都是一次生死之劫。

修煉《十三年蟬》者，尤其是在最後一關羽化之時，生死只在一念之間，渡過了便是洞玄之境，渡不過便是身死道消，但是能夠成功羽化破繭的機率太低了，實質上就是拿性命賭一個機率！

這門絕技雖然神奇，但有傷天和，故此張道尊在傳入太祖之時，曾逼太祖立下重誓，只從滅族罪人之中挑選修煉，如違此誓，人神共棄！

此後這門武功便成了麗競門主的絕技，或者說，只有活著修煉成這門功法的人，才能當麗競門的門主。

而韓蘇覓就是麗競門第一代門主，也是當年百人之中，唯一一個修煉《十三年蟬》成功的人，也是唯一一個修煉到第十三關還活下來的人。

但是當韓蘇覓練成之時，已是多年之後的事情，作為洞玄境高手，她已經有資格站在於延益的身邊，並肩而立。

但當年的那個武英殿學士，此時已是兵部尚書，入閣議政，也已經成家立業，誕下一子。

物是人非，她最終還是錯過了她心中的英雄。

這便是韓蘇覓的前半生。

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兩個洞玄境高手護送，剩下的刺客也翻不起什麼風浪來，片刻