第一百零一章 兵法之主

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偷家戰術。

集中兵力去攻擊一個方向，逼得敵人不得不回守，但這些集中起來的兵力並不是用來真正戰勝敵人的，只是用來迷惑敵人而已，真正的殺招反而是派去偷家的那股兵力。

兵法這種東西在人類之中從來就沒有缺席過，苗疆也有兵法，畢竟苗疆又不是遊牧民，蚩尤自己本身就是兵法大家，而且還是兵主。

雖然很多人認為蚩尤這個兵主值得是兵器之主，但實際上那根本就是人們的誤解。

上古時期的群山之中雖然也有各種各樣的武器，但說到底群山之中的礦藏和冶煉水平終究是落後的，而地處平原的黃帝部落反倒更加擅長鍛造武器。

黃帝其實還是個發明家來的，他發明了很多東西，不僅如此，黃帝手下的人也發明了很多東西。

指南車、蠶絲之類的，都是對中原來說非常重要的發明。

可以說，黃帝是不折不扣的發明小能手。

蚩尤則不一樣。

九黎傳承自巫族，而所謂的巫族其實指的是遠古時期那些修行者，這些修行者的後代因為自身血脈原因有些特殊的能力，哪怕沒有修行也可以覺醒這些能力。

其實中原也有類似的存在，那個時候的稱呼都是統一的，都是巫，到了後期才慢慢有了劃分。

而所謂的妖則是獸類修行者。

獸類也是生靈，自然也有感情，也會誕生執念。

有了執念，修行自然就是有可能的事情。人類雖然很特殊，智商比較高，但類似人類一般智商的動物也不是沒有，而且還有變異種的存在。

遠古時期，人類中的修行者和動物中的修行者互相戰鬥，那場戰鬥就是所謂的巫妖之戰。

到了黃帝和蚩尤時期，巫也是人族修行者的主要稱呼。

蚩尤作為兵主，雖然也有很多不錯的兵器，但說到底蚩尤在戰鬥方面很擅長，也會鍛造一些武器，可蚩尤終究不是發明小能手。

蚩尤最會研究的是各種各樣的武器，但研究出來的武器並沒有什麼太劃時代的成果。

相比之下，反倒是黃帝更適合兵器之主的稱號，只是後來的人們在宣傳黃帝的時候本能的將黃帝宣傳的更加和善一些。

和善、仁慈、厚道......

這些詞彙要強調自然是要弱化某些方面的東西的，自然，黃帝研究出來的那些利民的有智慧的好東西就被宣傳的多多的。

但這並不代表黃帝就沒有發明什麼兵器。

而兵法之主這個稱呼其實放在蚩尤身上反倒有些合適，在後世的傳說之中，蚩尤和他的兄弟們就像是蠻子一樣，只知道不斷的莽來莽去。

但這實際上是後世的傳說，在當時的情況肯定不是這樣的。

黃帝時期的中原還沒有發展起來，但再怎麼沒有發展起來，農耕的優勢依舊不是其他文明可以比擬的。

簡單來說的話，就是富！

沒有耕種技術的在那個時代只能透過狩獵和採集來獲得食物，這並不是一件容易的事情，人類從來都不是這顆星球上唯一的主角。

植物長出來也不是天生給人類吃的。

採集需要人來做，而且最主要的是需要尋找。

可人們本身也要吃飯，也要喝水。總不可能只幹活不吃飯。

山民和遊牧民在這方面都是天生的劣勢，他們是靠天吃飯的，天好就能多活幾個人，天不好的話就活不下去。

遊牧民不進行農耕是因為沒有那個條件，這讓他們只能透過養殖來獲得食物。而山民雖然有條件，但卻沒有技術。

事實上農業技術是一個種族之本，但農業技術的發展是很緩慢的，在黃帝和蚩尤那個年代裡，即使是最先進的中原農耕也