第六百七十九章 禮教綱常

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

給天下人定下做各種事的規則，並不是你定了就可以的。

大的方面來說，是天道之執行。

如果從個人來說，定下的規矩是得不到天下人承認的，縱然被壓迫，一時間遵守，但也不會長久。

儒家的禮教綱常，能夠傳承這麼多年，能夠這麼多人去遵守，可見儒家的確了得。

謝雲蕭忽然間卻是不知道該說些什麼，他只能自己倒一碗茶水，如此，方可掩飾此時他的心煩氣躁。

儒家的禮教綱常，也不可一概而論，隨著時代發展而變化的，最開始的時候，禮，是指五禮，既是吉禮、軍禮等等。

後來又有變化，人與人之間的相處，以及平時裡面的交流，也被納入禮中最典型的，便是所謂的三綱五常。

五常，便是仁義禮智信，而三綱，君臣、父子、夫妻之間的關係。

謝雲蕭最想唾棄的，便是所謂的三綱，所謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，簡直是扯淡。

這彼此之間的關係，本是相互作用，相互交流溝通的，又怎麼能夠以一方為綱要？

如果君不是明君，臣為什麼要忠君？如果父不慈，不盡父親之職責，為何子要孝？如果夫妻之間，作為丈夫不尊重妻子，那麼妻子為什麼要尊重丈夫？

人與人之間的關係，本就是相互的。

也許好人不見得會有好報，但你連一個好人都算不上，如何去求福報？

如今，儒家舊派依舊守著這些吃人的禮教綱常，還企圖以之繼續主導朝堂，謝雲蕭如何會允許？

這天地之間的一些規則，如今雖然沒法子改變，但是謝雲蕭相信，有一天一定會發生變化。

到那時候，所有禮教綱常，肯定會有新的變化，一切，都會遵從百姓的內心和意願，真正達到儒家所提倡的，民為貴，君為輕。

只是想謝雲蕭不知道，什麼時候這一天才會到來。

作為風雅園的山主，儒家的掌門人，蘇澤一直都沒有表態。

但儒家新派能夠出現，並且聲勢逐漸浩大起來，如果沒有蘇澤的允許，又怎麼會有今天呢？

甘棠便是新派中典型的代表人物，而且他還是蘇澤的徒弟，從這裡也可以看清楚許多問題。

可是現在，蘇澤忽然說到禮教綱常，一時間謝雲蕭拿不定主意，這儒家的掌門人究竟在想些什麼。

“原來禮教綱常，便是山主的規則嗎？”

“不是我的規則，而是已經成為人們平時裡面處事的規則！”

“那山主覺得這些禮教綱常合理嗎？”

“有些東西是不合理的，所以得有變化！但是，禮教，卻是不能少的！”

謝雲蕭聞言，看向蘇澤，眼中泛起尊敬之色，道：“晚輩明白了！”

這一瞬間，謝雲蕭的自稱已然改變。

禮教過猶不及，所謂三綱是扯淡的，但是五常卻是必不可少的。

可是三綱裡面，卻又是必要存在的，譬如明君與忠誠，父慈子孝，夫妻和睦，舉案齊眉。

最為關鍵的，倫理道德是必不可少的。

蘇澤雖然從來沒有表態，但是他卻知道儒家的一些東西，須得有新的變化。

但是眼下的新派，顯然是極為極端的，與舊派一般。

如何平衡，是一件讓人頭疼的事。

蘇澤今日的這個局，並不是針對他謝雲蕭和秦箏，只是為儒家尋找條新的出路，同時，也是在為他謝雲蕭和秦箏找出來。

這便是蘇澤的態度，更是蘇澤的意圖。

明白這一點，謝雲蕭如何能不尊敬蘇澤？

謝雲蕭端起茶水，喝了一口，此時的茶水，味道與之前，顯然又是不同的。