第88節

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哪是什麼英雄片，完全是一部恐怖片好吧？簡直細思恐極，又很容易讓人代入進去。

畢竟這個世界也有外星人出沒過，那些外星人的科技也看得出來比地球高的多。

所以誰知道外星人只是來探查，而不是已經把地球侵略了？那些所謂外星人的痕跡，只是外星人故意弄出來的？

誰知道地球人是真的自己在發展，而不是被外星人圈養起來了，然後到處都有攝像頭，把地球人的“土著生活”展現給外星觀眾們看？

誰能證明，我們眼見的就是真實？

誰能證明，我們所處的就是真實？

因為最開始的時候，觀眾們都被跌宕起伏的劇情和主角精彩的表演吸引了，甚至代入了主角的情感。當主角絕望的時候，觀眾們也和主角一樣，叢情緒的最頂點，一下子跌落在深谷。

簡直快要瘋了。

更鬱悶的是，明明如此害怕，還有觀眾們接二連三的去二刷三刷。他們似乎要再從大熒幕裡看一次電影，才能確定這只是慕子墨的腦洞，而不是現實的生活。

他們是在看電影，而不是也被外星人當電影看。

這特還是一部商業片嗎？！

慕子墨表示，這還真只是一部商業片而已……你們腦補的太多了，放輕鬆點。

觀眾們：呵呵噠。

☆、 第103章 番外五

隨著電影的持續播放，討論的人也越來越多，還有人從其他方面來解讀這個電影。

其中一個民俗學家的影評最引人注意。

作為民俗學家，他所關注的自然是民俗。

這個民俗學家還碰巧是個少數民族，研究本民族習俗。他首先寫了自己以前的一些見聞。在之前一次吃飯的時候，他遇到幾個人在談論國家的現代化，說現代化不應該現代化到少數民族聚居地，這是“文化侵略”。說他們前幾年去某少數民族大省旅遊，人家還騎得牛馬，現在都騎摩托車開汽車了。以前見某個少數民族聚居地還是刀耕火種，小鎮子特別樸素，現在都用拖拉機了，房子也改建了，商業化痕跡也越來越濃。他們覺得，“聖地”都漸漸被“俗世”侵蝕了，這是需要抵制的。

然後民俗學者還寫了外國人的一些“抗議”，說華國的現代化讓他們不能再欣賞原始風情，這是“違反人權”。

那個民俗學家心裡很不好受。

既然選擇了民俗，他當然是熱愛自己民族的習俗的。但是作為少數民族、作為貧困山區的一員，他覺得，民俗什麼的，也要在吃飽肚子之後吧？

如果貧窮落後是民俗，他寧願民俗永遠消失，他就是這麼自私的一個人。

憑什麼別人騎摩托車開小轎車，他們就只能騎馬騎牛？憑什麼別人開拖拉機開耕種機，他們就只能用牛甚至用人拉犁？憑什麼別人用電燈，他們就只能點油燈？憑什麼別人吃好穿好用好賺大錢，他們就只能保持著“原汁原味”的民風民俗讓一干想好看“原始自然”的人們回味“樸素”，自己貧苦一輩子？

是的，一些民俗應該儲存下來，但是畢竟時代在發展，儲存下來的民俗可以進博物館、可以進行演出展示，但並一定要繼續作為生活方式。

比如手繡是民俗，但是時代發展了，人們肯定都要穿機器做的衣服，物美價廉。如果還要自家繡，一年能穿幾件新衣服？其他事還要不要做了？

而他最厭惡的是看那些“抗議”的人。那些“抗議”的人自己都是過的方便舒適的現代化生活，他們有沒有想過他們“幫忙抗議”的人願不願意過他們口中的“原汁原味”的生活？其他不說，他們願不願意和那裡的人交換一下，讓那些“原始風情”的人過他們現在過的生活，自己去過“自然”生活？

他想，沒一個會