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基督教的快速傳播，提供了有利條件。只是聽者，多半信半疑。那就是解放軍的首領王直，其實就是8、9年前名噪一時，又銷聲匿跡的大俠一枝梅。所信者，盡因王直是個人物；不信者，蓋因王直似乎是大明人。年紀不大，很早就到過日本的可能性不高。那個時候沒有大明人會到日本，起碼從未聽說過。

王直就是&ldo;一枝梅&rdo;的訊息，在解放軍中並不是秘密。松岡則方曾經多次提起過。而&ldo;一枝梅&rdo;的失蹤與&ldo;解放軍&rdo;的崛起在時間上是連續的。因此在解放軍老人的認識裡，這種說法具有相當的可信度。只是因為王直從未公開表態，自己就是&ldo;一枝梅&rdo;，所以也是私下傳傳。&ldo;一枝梅&rdo;的號召力自然是不用說的。哪怕僅僅暗中隱晦地這麼洩露一下，已經足夠讓那些貧苦百姓們熱血沸騰、情不自禁。

王直雖然不承認自己就是&ldo;一枝梅&rdo;，但樂意當基督教在日本的教父。對於一個有著21世紀見聞的人來說，宗教的影響力可是爛熟於心。雖然辛苦傳教、發展教眾的是班傑明，但王直硬生生地擠佔了神主善濟會實際最高領導者的位置。解放軍本就是基督教在日本傳播的第一大支，作為解放軍首領的王直本就有很大的優勢。班傑明對王直的做法，倒也基本上沒什麼意見。班傑明早就一心傳教，而軍教結合，也利於基督教未來在日本的傳播，畢竟日本已幾乎是解放軍的囊中之物了。

解放軍進發東京的過程非常順利，但快到東京的時候，王直改了主意。選了塊風水寶地，圈買下來，築基造城。對於現成的東京，王直非常有牴觸感。想到20世紀時，作為中華民國首都的南京曾遭遇過日本部隊的大屠殺，非常地不快。心裡實在壓抑不了，領著解放軍來次東京大屠殺的衝動。但現在日本各地大多臣服，搞&ldo;東京大屠殺&rdo;，會起嚴重的負面效果。只能作罷。但東京是不進去了，怕親見了，當真抑制不了那股衝動。原本計劃進東京後，面見&ldo;天皇&rdo;，讓他給自己冊封。這個程式也相當不討自己喜歡。

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