第084章 亂像欲生

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眾多，若是處置不善，恐怕……，此事還該慎重些好。”

楊浩冷笑一聲道：“還要如何慎重？本王是佛家護教法王，本王又沒有三頭六臂，想要護法總得有兵有將吧，這兵將的軍餉從哪兒來？軍械武備從哪兒來？孤又沒有金山銀山，他們繳納稅賦有什麼不應該的？勿須理會，孤若親自回覆，反倒長了他們的志氣，封還內閣，著種大學士處置便是。”

“是！”

幕吏恭應一聲，楊浩便又再拿起了一封。當初制定稅賦法律的時候，佛田佛產是否收稅，朝廷中也是議論紛紛，官員中那些佛教信徒自然認為是不該向佛爺伸手的，就是些老成持重的臣子，也認為佛教界對政權的影響舉足輕重，當今大王起事立國又得到了佛教界的大力支援，應該按照慣例，不納佛田稅賦。不過卻被楊浩一口回絕。

西域士農工商多信宗教，這個事是沒法堵的，堵不如疏。何況楊浩自己就曾大力藉助佛教勢力，即便是現在，包括今後相當長的一段時間，他想鞏固統治，尤其是融合各個風俗習慣、民族文化大不相同的種族部落，宗教仍然是他相當有力的一件武器。

不過這並不代表他得縱容佛教勢力，正如對崔大郎和塔利卜兩個富可敵國的鉅商，他越是要倚重他們，越得對他們加以制約，培植能夠制衡他們的力量，直接搭上塔利卜這條線，就是為了制約有繼嗣堂背景的崔大郎，搭上大秦帝國這條線，是為了制約以大食帝國為後盾的塔利卜。

帝王之道，權衡之道，數千年的古國傳承至今，只要讀過幾天書的人做了帝王，誰還不明白這個道理？差別只是手段高低，做的是否巧妙罷了。

楊浩引入羅馬東正教、清真教派，又為幾個師弟建造道觀，就是想要改變佛教一家獨大的局面，只不過他做的很巧妙，引入東正教、清真教派，找了個因為與他們做生意，得給他們為自己的信仰祈禱創造有利條件為藉口。至於道觀，那是自己師弟，也是明正言順。

不過這個過程是很漫長的，取決於這幾個教派發展順利與否，如果現在給予佛教勢力太多的方便，從一開始讓他們的競爭就保持太大差距，那麼其它幾股勢力就培植不起來了。以前西域十八州諸候林立，各自為戰，對佛教勢力的發展破壞很嚴重，活佛高僧們雖然掌握著大筆財富，由於政治動盪，政權更迭，自然不想置地。

而且那時西域農業太不發達，他們也不想購置佛田。如今楊浩一統河西，政治穩定，國泰民安，同時大力發展農耕，各大世家豪門紛紛響應，置地買房，高僧們也有點眼熱了，他們肯把死錢拿出來支援西夏建設，楊浩當然歡迎不勝，卻不想開個不好的頭。

好在西域佛教勢力以前擁有佛田的本就極少，寺主們還沒有養成佛田不納稅的習慣，同時楊浩政權的穩定相較起以前，已經帶給了他們極大的好處，這個時候制定下一些規矩來，阻力是最小的，這些因素楊浩其實也是反覆考慮過的。

如今眼風代表佛教界提出反對的是名聲不甚顯赫的那素真吉，而不是達措活佛等位高權重的高僧，楊浩就知道，自己這個政策的制定，並沒有超出西域佛教界的底限，所以那些高僧們愛惜羽毛，生怕遭到拒絕影響自己的令譽，才公推了那素真吉這麼一個地位不高不低的人物來做代表。

楊浩毫不遲疑地對這封奏章做了封還內閣的處置，又接著批閱了兩三份奏章，看看時間差不多了，便讓人收起了未批閱的公文，立即發付已批閱的奏章。一見大王要歇息了，眾僚屬官吏忙紛紛擱筆起身，向大王告辭。

候得眾人出去，楊浩又喝了口茶，腰桿兒一挺，只覺腰眼兒有些發酸，不禁搖頭失笑，昨夜實在太顛狂了些，雖說不以內修功夫支撐，荒唐一夜也支撐得住，可是那三個小妮子也許是習慣了，雖不用內功心法，可許多動作還是照舊用的雙