第二百三十三章 七品雷元化水 碧遊劍成

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，雖然還無法感應到神念，但是中古的劍修們卻是另僻蹊徑，創出了以精血養劍，孕劍，育劍的法門，讓飛劍與神魂相合，人劍合一，從而做到以神御劍的地步。

所以，真正的劍修，手中的飛劍往往就是他們以精血導育的第一把飛劍，這把飛劍”也是與他們的神魂緊密相聯的，一旦被毀，損壞的不僅僅是他們的飛劍，還有他們的神魂，因此方才有了“性命交修一口劍，飛劍千里取人頭的”說法。

及到修為到了七品，能夠感悟以神唸的存在了，以一縷神念寄託于飛劍，方才真正稱得上是飛劍大成。真正的以神御劍。

但是，飛劍大成，指的也僅僅就是以一縷神念寄託于飛劍，也就是小豹子現在的狀態，可是現在，小豹子卻現，這桃神木不僅僅是可以寄託一縷神念，甚至還能容納下他的所有神魂。

換句話說，他甚至可以將自己的神魂完全的融入這桃神木中，將桃神木當成是自己的另外一具身體！

“可惜，我的神魂並不能出竅！小豹子心中暗自苦笑，這個世界。從修煉一開始，講求的就是內外兼休，內外兼休之道，先是內氣與身體兼休，而修為到了四品之後，神魂漸狀，在修煉之時，不知不覺之中受到**與內氣的滋潤，不停的壯大，但是在壯大的同時，與肉身的關係也會越來越緊，到了最後，便是密不可分，不要說出不了竅，就算是真的能夠出竅，也沒有人有膽子出竅。因為，從理論上講，神魂一旦出竅，便會將身體的所有精華都帶出來，苦苦修煉的**便會枯朽死亡。而神魂離體之後，失去了肉身的支援與滋養，也會慢慢的消散在天

間。

所以，神魂與肉身是密不可分的。

“雖然我無法將神魂完全寄入這桃神木，但是卻可以將大量的神念注入。這樣操縱起來便會更加的的心應手！”

神念與神魂關係其實很簡單。如果神魂看成是一個完整的身體的話，那麼，神念便是這個“身體”之路延伸出來的觸手。

神魂越強，神念觸手便越多。越強大，神魂修煉到一定的程度，神念甚至能夠實體化，並且擁有強大的攻擊能力。

御使法器靠的便是神念，法器之中，注入的神念越多，那麼，法器的威力就會越強，而對神唸的主人對於法器的操控也就

可是，這些上並不是任何事物都能夠貫注神唸的。

能夠貫注神唸的物品，必須要具有靈性。這也是為什麼，煉製飛劍一定要有具有靈性材料一般。

不過，靈性這個東西是很難講的，各種材質也是靈性也是有大有靈性強的物質，能夠貫注的神念便會多，靈性弱一些的，能夠貫注的神念便少，從某種意義上來講，材料的靈性也決定了一把飛劍或者是法器的品質。

像是那修羅陰煞針，靈性十足，所以小豹子可以將神唸完全貫入其中。操縱起來如臂使指，而且還能夠十分容易的將修羅陰煞陣布起來，但是那說到底，也是因為修羅陰煞針的體積太小了，容易操縱，四十九根修羅陰煞針聚起來，也不過是一根小手指頭都不到。

飛劍就不一樣了，它的體積是修羅陰煞針的成百上千倍，操控起來自然要比修羅陰煞針困難千萬倍。

靈性與神念，說起來玄奧，聽起來神秘，但是說白了，就是一個容積和容量的問題。

法器的體積越神念便越能充滿法器，那麼施展來自然是如魚得水，但是法器的體積如果很大的話，對於林質靈性的要求就高了，正是因為如此，所以，在中古時代，飛劍基本上都是短劍，長劍極少，同樣，法器也是如此，傳說中，也有很多大型的法器，但是這類法器基本都需要有相配合的陣法方才能夠操縱。

豹子的綠珠劍，所用的材洲即使是在中古時代也是上乘的，所以。他才能夠那麼容易的將其煉