第二十八章 墳（上）

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遊魂夢見他正看著一方墓碑。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。

然後他猛地醒來，想起這篇文章，文章裡下一句是那個姓魯的人讀著墓碑上的刻辭：有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以殞顛。……離開！

最後兩個字是離開，離開！撕心裂肺地喊著離開！這是什麼樣的徵兆？

遊魂張大了嘴，喘著氣，坐在諦聽獸身上，空空渺渺的身體飄浮著，心想這個徵兆是催著自己離開，看來自己死之前深繫於心的某些人或事正面臨著某種危險。

卻來不及多想，地藏王菩薩已經轉身而回，望著他的雙眼問道：“你可看明白了？”

遊魂看了一眼自己手中拿著的那本黃色書冊，看著封面上彌勒下生經五個字，搖了搖頭。這本經書中講到大迦葉於過去諸佛時，善修梵行，修十二頭陀行，故得佐彌勒勸化眾人，如果自己是彌勒，那誰是大迦葉？

大迦葉是如來佛祖的大弟子，傳說他活到一百多歲，傳法給阿難，就到王舍城西南八里多的雞足山（山有三峰屹立，狀似雞足），山峰之間的盆地裡，席地而坐發誓說：我今以神通力使身體不壞，用糞掃衣覆蓋著。等六十七億年後，彌勒降生成佛時，將來此訪問，即把釋迦佛的衣缽獻給他，並協助他教化眾生。

這段故事記載在《付法藏因緣傳》中——“佛滅度後，所有法藏悉付迦葉。後時結三藏竟，至雞足山入般涅盤，全身不散。候彌勒佛出世之時，從山而出，在大眾中作十八變，度人無量，然後滅身，未來成佛，號曰光明。”

遊魂想了想，以手指天，說道：“雞足山在雲南。”

地藏王菩薩搖搖頭：“五指山在海南。”

一問一答，自然明白其中意思。若如今人間雲南的雞足山便是佛陀首徒大迦葉肉身不腐數千年之地，那當年壓著猴子的五指山又怎麼跑到海南去了？後世附會之說，卻不是數千年前故事發生之地。

地藏王菩薩又道：“經中曾雲，大迦葉尊者不入涅磐，肉身不腐，持佛陀牙舍利及佛祖親身袈裟等候彌勒，傳彌勒佛祖衣缽。”

遊魂沒有什麼表情，直愣愣說道：“可是大迦葉在哪裡？”

“佛祖的弟子中，叫迦葉的有許多位，卻沒有大迦葉，你當謹記。”地藏王菩薩像老師一樣緩緩說著。

遊魂點點頭，心想都是你說你寫的東西，既然你說沒有迦葉，那便沒有迦葉好了，不和你爭這個……隔了會兒，他卻忽然間開口說道：“但有舍利與袈裟。”

地藏王菩薩笑了。

…………“走吧？”

“去哪裡？”

遊魂忽然覺得這兩句對話有些熟悉，有些惡俗，所以撇撇嘴，從諦聽身上飄了下來，跟在地藏王菩薩的身後，不再繼續問，下山而去。

剛才夢中見到的那塊墓碑上面寫著離開二字，這不祥的預兆讓他隨著地藏王菩薩離開了大黑山頂，卻沒有離開冥間。遊魂的心中也有些茫然，為什麼地藏王菩薩要帶著自己離開白骨塔。

遊魂自己是忽然有了離開冥間的念頭，因為總覺得自己原本存的世界裡，那些自己親近的人或事，此時極為危險。

…………歸元寺中，後園茅舍，那隻猴抬眼看著天空中的月亮，一個青色的圈兒隱隱浮現，一頭青色的小獅正在猴子身邊有氣無力地哀鳴著，鄒蕾蕾宛若死去一般沉靜著，飄浮在旁，沒有一絲氣息。

院外，瞎了的斌苦正坐在地上，手握檀香念珠，闔寺子弟正在頌著觀士音菩薩的大名。

寺外，秦梓兒正與陳叔平對坐飲茶，杯中無味。