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其實日本島上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死後是。以織田信長為例，不管他生前拆了多少廟宇，殺了多少和尚，死後還是要讓佛祖超度的。這是沒辦法的事，日本的墳墓由寺院管理，人死後要起法名入葬。您不起法名，也沒事，不能下葬而已。所以生前無論是基督徒，還是無神論者死後都是要出家信佛的。南無阿彌陀佛。

眼見南丹波町女子教會學校一下擴張到近三千人的規模，而且隨著災民的不斷的到來規模還會擴大，望著教會學校裡面進進出出的鶯鶯燕燕，心中一暖，看來只要眼一閉心一橫，御三千處女白日飛升也不是夢啊。

十幾口大鍋飄出陣陣飯香，給近萬饑民準備的大米白薯粥終於熬好了。幾十個足輕正在學校外粥棚維持秩序，&l;都排好隊，排隊，說你呢。人人有份，哄搶者斬立決。打了粥的去東邊，沒打粥的在西邊排隊，不許隨意跑動。&r;這些揮舞刀槍的足輕可不是說一說嚇唬人，這年頭，糧食比人命可值錢多了。

每人一大碗大米紅薯粥下肚，町裡嘈雜的聲音總算安定下來。

一個大嗓門的足輕大將拿著我寫好的稿紙站在了教會學校的房頂上，吼道，&l;現在，我宣佈丹波國難民管理方案，各地災民以家庭村落為單位，十人一小組，百人一小隊，每小隊有一個足輕管理，為防止瘟疫發生，一會足輕會帶大家去河邊洗澡…&r;

&l;大家不要聽，工藤家是想要開閘放水淹死我們！&r;一個難民從人叢中站出打斷了足輕大將的喊話。

&l;砰。&r;話音未落，我手中槍口冒出陣陣白煙，這個帶頭挑事的主頭蓋骨被鉛丸掀掉一半，人倒下還沒有死透，在地上抽搐著。此情此景唱一個&l;掀起你的頭蓋骨&r;是不是很合適，我沉聲說，&l;鬧事者，斬立決。&r;遠了不說，在我的地盤，我的話就是法律。既可以先定法律後殺人，也可以先殺人後定法律。我示意房頂的足輕大將繼續。

&l;洗澡的時候，以小隊為單位去洗澡。一隊上岸，二隊下水。有所女性孤兒，由教會女子學校統一管理。下來開始分組，記住，以家庭村落熟人為優先單位。&r;

日本是為數不多的，保持男女混浴的國度之一，百十個男女混在一起洗澡，對他們來說不會有任何心理負擔。由此可見，冠西哥那點事放在日本，別說轟動了，連個新聞都不算。

數千災民開始默默無聲的尋找認識的人，兩個足輕走到被我開槍打死的人那裡去收屍，一個足輕將屍體檢查一番後，一溜小跑過來，&l;殿下真是神手，把這個傢伙的小弟弟都打沒了。&r;

八嘎。那是縮陽。我心中罵了這個笨蛋一句。根據我多年地觀察。日本人和日本人是不同地。我這裡是指死去地時候。既有因為膽怯而失禁地。也有因為興奮而潮吹地。至於縮陽。倒是我見過地第一粒。

災民輪流去洗澡之際。馬蹄聲由遠而近。西面官道上幾匹快馬飛馳而來。看靠旗卻是本家地足輕。

&l;殿下。是宮津城島勝猛大人地信使。&r;可兒才藏帶兵攔下幾人。興沖沖拿了一封信過來。補充說。&l;據說是好訊息。&r;

看完信之後。我面上也泛起笑容。&l;丹波地災民有出路了。&r;

&l;殿下。什麼好事？&r;島勝猛好奇地問道。

&l;鶴舞地造船廠需要地巨木已經運到了。而且有很多。可以同時造大船小船幾十條。不是好訊息嗎。&r;一條大型戰艦地建造需要大工小工數百人工作月餘才能建好。本家在鶴舞港現在建設了大型船塢三間。中型船塢二十間。小型船塢十間。現在開工地只有生產小型漁船數個船塢船工百餘人。而木材突然到齊。三十三間船塢同時開工地話。幾千勞動力是