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唐代張祜《賦得福州白竹扇子》雲：&ot;藤縷雪光纏柄滑，篾編銀薄露華輕。&ot;這種白竹扇子用雪白光亮的細藤絲纏繞在扇柄上，扇柄非常光滑、竹篾絲編織而成的扇面細巧發亮，猶如鋪上一層薄薄的銀粉，扇面上隱隱露出盛開的鮮花圖案。這說明竹扇的製作到了唐代已巧奪天工，這種福州白竹扇子已是一種精美絕倫的工藝美術品了。

隨著絲絹紡織技術的進步，絹宮扇（又叫團扇、絹扇、紈扇）開始流行。漢班婕妤、南朝梁武帝蕭衍、唐詩人劉禹錫和杜牧。宋詩人王安石等都寫過詠團扇的著名詩篇。

唐代扇的實物，目前僅在新疆阿斯塔那的唐墓中，曾出土木柄絹質的團扇，長柄，扇面上繪有花鳥圖案。後代張萱，是盛唐時期的人物畫家，他所畫的《搗練圖調》（宋摹本）（現藏美國波士頓美術館），繪有一女子手持短柄腰圓形團扇。中唐時期的人物畫家周昉的《簪花仕女圖》（現藏遼寧省博物館），畫中可以看到一位婦女手執繪有牡丹圖案的長柄團扇。更有周昉的《揮扇仕女圖》（現藏故宮博物院）。此圖絹本，設色，描繪宮廷中妃嬪、宮女的日常生活，全圖共13人，有作揮扇侍立，扇呈長柄團扇，扇面上有一對鸞鳳。現藏上海博物館的唐代孫位《高逸圖卷》，又名《七賢圖》。圖中有一位高賢手執短柄扇。而初唐閻立本的《步輦圖》中，唐大宗坐於輦上，宮女九人前後左右分列，有抬輦，扶輦，更有持扇，打傘，各具姿態。其扇應是障扇，有障塵蔽日之功用。又如張萱《皇后行幸圖》中，皇后身側及前引的隨從高舉的長柄大物，也應是障扇。

五代南唐畫家顧閎中的存世名作《韓熙載夜宴圖》中的第四段描寫韓熙載欣賞樂伎演奏管樂，袒胸露腹，揮扇聽樂，旁有一侍女也手持長柄團扇，上繪有樹、山等畫。如果我們稍加歸納，不難看到《七賢圖》和《韓熙載夜宴圖》中的男主人手執的是短柄扇，而且扇面外已帶有木框。另《搗練圖》中的執扇女在扇炭爐，所用的也是短柄，其餘服侍主人的侍女所用的扇子全部長柄，壁畫中也證實了這一點。而且從時間早晚分析，扇面似乎逐漸由圓形向方形過渡。形成多形式扇面品種。

我們的祖先先後用羽毛、竹篾、絹紗製作扇面，隨著造紙業的發展，後來又用紙來糊制扇面。1975年，在江蘇省金壇縣茅麓公社發掘了一座南宋太學生周瑀的墓，出土了一把雕漆活柄紙團扇（圖十）。這把扇的製作極為精巧，它以細木桿為軸，用細如鬃毛的竹篾絲做扇面的骨脈，再糊上紙做成扇而。扇柄以脫脂法用黑紅兩色施以髹飾，多至10多層，厚達2至3厘米，然後鏤空剔透成對稱的三組雙雲頭如意紋，整個雕漆柄和上端的木桿不相連線，扇風時扇面中間的木桿可以在雕漆套柄中旋轉而不會脫落。

我國從宋代起大量製作摺扇（又叫&ot;摺疊扇&ot;、&ot;聚頭扇&ot;），摺扇扇面少數用絹(圖十一)，多數用紙裱糊(圖十二)。宋代趙彥衛認為我國的摺扇是從朝鮮傳入的，他在《雲麓漫鈔》中說：&ot;宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或象牙為骨，飾以金銀，蓋出於高麗（朝鮮）。&ot; 其實我國在南齊（479－502年）時已有摺扇了，《南齊書&iddot;劉祥傳》：&ot;司徒褚淵入朝，以腰扇障日。&ot;《通鑑》注云：&ot;腰扇即摺疊扇。&ot;我國歷史上出現摺扇的最早的實物見證，是1977年江蘇武進縣南宋墓出土的戧金漆奩（圖十三），這件名為&ot;人物花卉紋朱漆戧金蓮辨式奩&ot;的漆器現在珍藏在常州博物館，其奩蓋面戧畫一幅&ot;園林仕女消夏圖&ot;，一仕女懷抱紈扇，一仕女輕搖摺扇（圖十四）。從此幅圖可看出，早在南宋摺扇已廣為流行。

明代之前，摺疊扇少見，無流行之勢。所以當時有