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因此我們有理由為自己的文明和民族驕傲，也有理由相信，只要我們能吸取前代的教訓，將這類損害民族和文明的事件減少甚至不再發生並轉化為動力，中華文明再次站在世界頂端是我們完全能實現的。

外篇 古代廁紙（轉）

更新時間:2006-8-8 21:22:00 本章字數:3442

本文追溯了三國至明清期間中國人如廁拭穢方法的流變過程。廁籌在三國時期隨佛教由印度傳入中國，而使用手紙的正式記錄由元朝蒙古族開創，此二者皆為中國古代拭穢風俗流變的重要轉折點，從而印證了中華文明的開放性特徵。

關鍵詞：廁籌；手紙

古人大便後用何物拭穢？港劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個情節：香

港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要&ldo;衛生紙&rdo;，老翁懵然不知何物，項說：&ldo;怎麼擦屁股&rdo;？老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說&ldo;這就是啊！請隨便用&rdo;。看到此處，不禁使人失笑。對呀，古人用什麼擦屁股呢？

本文逆時間之河而上，由近到遠追溯了古人拭穢風俗流變的歷史。需要說明的是，現在不排除某些地區某些人還在使用五花八門的其他物事，但是主流是人們普遍用衛生紙，因此我們考證歷史，也僅僅考證能夠代表一個時代文明的主流。

元明清‐‐粗紙時代

清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥

姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他&ldo;這裡使不得！&rdo;忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。

明朝皇宮中專門負責後勤的機構，名叫&ldo;四司&rdo;，據《明史》志第五十職官三記載：

&ldo;惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事&rdo;。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。

那麼，當時的人們用的是什麼紙呢？所以還要了解中國古代紙的種類。

明清之際宋應星所著《天工開物》殺青第十三記載：&ldo;凡紙質用楮樹（一名榖樹）皮

與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙&rdo;。又記載：&ldo;此紙（火紙）十七供冥燒，十三供日用&rdo;。由此可知，紙因其原料不同而分為&ldo;皮紙&rdo;和&ldo;竹紙&rdo;，但無論何種紙都有&ldo;精&rdo;、&ldo;粗&rdo;之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品。

分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙在中國有很久的傳統。民間傳說用印了字

的紙拭穢要遭到報應。清朝時，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條聖律而流傳，今天我們仍然可以看到《惜字律》、《惜字新編》、《惜字徵驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。&ldo;1873年3月14日《申報》刊載訊息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準於草紙等項紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊帳改造還魂紙，以免穢褻&rdo