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漢奸&rdo;的帽子並不鮮見。

而史家卻已在追索幾十年前&ldo;漢奸&rdo;的真相。

1938年1月，愛國僑領陳嘉庚的提議&ldo;敵未退出我國土即言和當以漢奸國賊論&rdo;，由國民參政會第二次大會透過，並被後人譽為&ldo;古今中外最偉大的一個提案&rdo;。據說，當時主和派的汪精衛在唸到這個提案時臉色發白。

但有學者指出，拿這個說法往抗戰的歷史上套時，第一個被網住的就是因棗宜戰役殉國而廣為人知的抗日英烈張自忠。

&ldo;七七&rdo;盧溝橋事變後不久，北平落入日軍的掌握之中。張自忠在那時當了第一任北平市長，兼冀察政務委員會代理委員長和冀察綏靖公署主任。

儘管他曾指出自己留在日據的北平不是要當漢奸，而是&ldo;希望能夠開啟一個局面，維持一個較長的時間，而使國家有更充實的準備&rdo;，並表示為此不計毀譽，但是&ldo;漢奸&rdo;帽子和四處湧來的鄙夷唾棄，令他耿耿於懷。

1940年5月的棗宜會戰中，國民黨方面指揮作戰的是時任國軍第33集團軍總司令的張自忠。日軍調集了兩個師團集中攻擊他。5月16日，他在南瓜店十里長山被包圍，身中七彈，戰死在杏仁山腳下，成為&ldo;抗戰以來，以上將銜集團軍總司令職親臨前線，戰死沙場&rdo;的第一人。時年49歲。

有學者認為，張自忠在戰鬥中的&ldo;求死&rdo;傾向是希望&ldo;以死明志&rdo;，與當年被扣上&ldo;漢奸&rdo;帽子的刺激直接有關。

學者們在檢視這類有關&ldo;漢奸&rdo;的歷史片段後稱，不能僅僅根據一個人的言論就說他是&ldo;漢奸&rdo;，&ldo;漢奸&rdo;的帽子要慎用。所有的人只能用同一種方式愛國，是危險的。

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