第五百三十九章 皇帝的臉面

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權萬紀再次以沉默應對，李誠看著他平靜的表情，猜度他此刻內心的情緒，想來是波瀾起伏，難以平靜。權萬紀不是蠢人，蠢人也做不了吳王李恪的老師，做不了齊王府長史。

你說這樣一個人，歷史上為啥會死在李佑的手裡？李誠看著權萬紀此刻的沉默，似乎找到了答案。用現在網路通俗的語言來說，權萬紀是在維護自己的“人設”。

每個人都有自己的生存方式，混的好的人差不多都有自己的“人設”。權萬紀的人設是什麼？剛直！能吏！為了維護他的人設，他做了很多努力。最終他只能以死來維護了。不然他在佔據全面優勢的情況下，怎麼會被燕泓信兄弟弄死呢？

別的不說，以權萬紀的權利，調動兵馬不現實，帶上五十個隨從不是問題吧？真的這麼做了，燕泓信兄弟想殺他幾乎就是在做夢。打不過還跑不掉麼？

所以，權萬紀的舉動無疑是刻意在安排的，在別人看來他是在“殉職”或者說“殉道”。

李誠這個後來者的角度看，他是在維護人設。如果說一開始權萬紀的賣人設的時候，可能沒想過要用死來維護。但是時間長了呢？這人設一直陪伴著他，束縛影響他呢？結論無疑是肯定的，他的人設成為了他的“道”。

因此說他是在“殉道”也不算錯，這個時代計程車大夫有自己的道德準則。不管他是真的衛道士，還是偽君子，他都在維護一種道德規範。衛道士也好，偽君子也罷，其實都不可怕，因為他們都是願意遵守規則的人。

不管這一類人私下裡是怎麼想的，怎麼做的，他們都是面子上在維護規則。

站在李誠的角度看人，那些不願意遵守規則的人，才是最可怕的。當今皇帝就是一個不斷在挑釁規則的人，不然李世民也做不出玄武門的勾當。更不會提出看起居注。

李世民給兒子們做了榜樣，給後來那些有機會染指皇位的人做了榜樣。這大概就是後來的歷史學家們詬病李世民的初衷。

規則這個東西的也要一分為二的來看待，關鍵點還是看個體是否有能力制定規則。

李世民是有能力制定規則的個體，所以他做了也就做了，不會對這個社會帶來短期內的危害。李佑屬於沒能力參與規則制定的人，他不守規則的舉動，對這個社會的破壞性可謂是立竿見影。權萬紀也不是能制定規則的人，為了維護規則和人設，只能做出無奈的舉動。

我可以死，但是我一定會拉一個墊背的。傳統士大夫出身的權萬紀，他對李佑只能是管，因為李佑是主子。當他對李佑絕望的時候，他只能選擇一起死的做法。這真是制度問題！

制度和道德規範決定了，權萬紀再怎麼想弄死李佑，都不能親自動手去做。真的去做了，將被整個社會唾棄不算，還要被永久的釘在歷史的恥辱柱上。歷史上不是沒有反面典型，曹操就是一個反面典型。

後來者不管心裡是怎麼看待曹操的，明面上總是要口誅筆伐一番，“挾天子而令諸侯”的曹操，到死都沒稱帝。倒是“仁義無雙”的大耳賊做了皇帝。

良久的沉默後，權萬紀終於開口：“事已至此，如之奈何？”

看起來是在提問，其實他已經有了答案，只不過希望李誠幫他說出來。畢竟李誠之前已經下了定義，李佑必反。

“權長史，誠以為，不妨上書一封，你我留下來等待長安的旨意，再做定奪。”李誠是和很“善解人意”的人，所以開口幫忙說出了權萬紀想說的話。

權萬紀鬆了一口氣，笑的很勉強道：“如此，甚好！”

李誠笑了笑，心裡送他一句話：矯情！士大夫的矯情。通俗的來說就是口嫌體正直！

一騎飛至長安，過灞橋，入城門，直奔皇城。

權萬紀和李誠聯名上書，送到