第626章：牌位排成的大門

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

不管是小說，還是電影電視中，祖祠的牌位前，都會放著香爐，還有貢品。

花家的祖祠供桌上，自然也有香爐。

香爐還超級大，根據方圓的眼光來看，這個青銅香爐的年代，至少也得是漢代的，這要是拿出去拍賣，肯定能拍出個天價。

畢竟不是每一尊保留下來的香爐上，都會有七條團龍圖案，而且還是罕見的‘陽線’，就是凸出來的。

凹進去的叫陰線。

在古代，唯有皇家、親王之類的祖祠，才有資格用陽線團龍圖案。

當然了，如果是皇家御用之物，那麼團龍數量就會是九條--九龍至尊就是這個意思了。

親王是八條，郡王是七條，跟皇家關係每隔遠一層，團龍就會少一條。

團龍七條是最少的了，這就足夠證明了一個事實：花家祖祠內的這個香爐，如果不是盜取、或者拍賣來的，而是祖傳的話，那麼他們的先祖，就是個郡王了。

再不濟，也是個很受皇恩恩重的大將軍--據野史記載，漢代冠軍後霍去病的祠堂內所用香爐上，就有漢武劉徹親許的七龍圖案。

不過凡事也不能太絕對了，畢竟唐夏時代有好多仰慕我中華文化的番邦小國，也有資格用八龍四爪圖案，更是為了籠絡人心，廣撒七龍香爐。

但方圓能從盤龍香爐的製作工藝上，能確定這是一尊貨真價實的正統貨。

當時的番邦蠻夷，才不會有這麼高的築爐技術。

看來，花家的祖先當年在華夏，是個大人物。

只是大人物的祠堂供桌上，除了有必須存在的三性（就是祭祀所用的牛馬羊）外，為什麼還要把一雙年代久遠的繡花鞋，擺在香爐的下面？

方圓剛進來時，就看到了香爐，看到了三性還有牆上那些壁畫。

等他看完壁畫，走到祠堂正面關注這個三鼎香爐（就是三根腿）時，才發現下面竟然還藏著一雙繡花鞋。

從繡花鞋的色澤面來看，方圓能斷定它跟香爐，應該是同一天入住祠堂的，才不是誰家迷路的大妹子，跑這兒來避雨時，把溼了的鞋子放在下面，臨走前忘記拿了。

那雙繡花鞋，擺放的很是整齊。

祠堂，那可是任何一個家族最為神聖的地方了。

有很多祠堂，都不許女孩子入內的，害怕她們會‘玷汙’了祖先（具體是怕啥她們的啥東西玷汙了祖先，你懂得）。

更何況，女子所穿的繡花鞋，在唐夏時代可是被歸類於‘那根帶子’的範疇了，唯有到了明清時代，那些文人騷客才脫下女人鞋子當酒壺用--

（這位仁兄，就是明代戲曲理論家何元朗，當場脫下‘女王’王賽玉的繡花鞋，做飲酒的杯託，傳行席間，先嗅腳味，後品酒香，划拳行令，很是熱鬧一番，後被傳為佳話。）

很明顯，花家的祖先中，沒有何仁兄那樣的雅士。

但偏偏有雙繡花鞋擺在這兒，就說明有故事了。

嗯，很古老很古老的故事，很可能跟那些壁畫有所牽連。

方圓低頭撕下了一條衣襟，包著手拿起了一隻鞋子。

他拿鞋子，自然不是像何仁兄那樣舉在鼻子面前嗅嗅，而是想近距離的看看鞋子有什麼特殊之處，畢竟在香爐下看的不是太清楚。

鞋子很輕，做工很精細，尤其是鞋面上緞子，應該是蜀錦（古代的蜀錦，可是最好的錦緞了）所蒙，刺繡技術，卻是蘇繡了。

很平常，或者說很正常的一隻鞋子，看不出有什麼蹊蹺來，最多也就是刺繡功夫相當高，鞋面上的彼岸花是栩栩如生。

他微微晃了下，有個東西就從鞋裡滾了出來，發出了鈴鈴鈴的脆響。

鞋子裡，藏著個小銀鈴。