第65節

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，眼看著天氣就要冷，先把各人的被褥趕出來。衣裳我畫了樣式，全部重新做過。一人兩套加被褥毛巾，布料轉眼就耗盡了。入冬之前，須得備齊。這幾日我不得閒，此事你記在心裡。”

陸觀頤問：“要忙什麼？”

“做洗衣機。”管平波笑道，“我預備讓老虎營的人輪流煮鹽。又要訓練、又要種田、再添上煮鹽，也太累了些。儘可能的減少後勤上的壓力，是我的責任。不獨洗衣機，我還預備引水入田、改良鹽井的搖擼。日後有了條件，想法子用水力鋸木劈柴，零零總總，不一而足。將來我打下一個地方，就把它建設好。每一個寨子，都要有堡壘，有學堂，有田地，有水利，有棉紡工廠、有家禽家畜養殖，還有配套的防禦野豬襲擊、保障糧食生產的壕溝。當這般堡壘灑遍天下，便是星星之火可以燎原之時。”

頓了頓，管平波又道：“你曾問我，為何有前人從未有過的野心。我告訴你實話。男女大防，三綱五常，從來只在權貴心中。百姓並不理會那些。誰給他們飯吃，誰護的了他們家族安康，誰就是好人。他們不在乎誰當皇帝，不在乎龍椅上坐的是華夏還是異族，更不在乎是男人還是女人。《荀子·王制篇》曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。’千古更迭，概莫如是。故，我會把此處作為試點。趁著人少，大夥兒如同一張白紙可肆意潑墨時，實行新政。千頭萬緒，需你扶持。今後多有辛勞，望你承擔。”

陸觀頤道：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。”說畢，又眨眼笑道，“事聖君者，有聽從，無諫爭。臣定不辱命。”

此言出自《荀子臣道》，說的是侍奉聖明君主的，有聽從而沒有勸諫苦諍。然而下一句便是：“事暴君者，有補削無撟拂。”管平波忍不住道：“故我喜讀荀子，他老人家講的明白。趕上暴君，不拍馬屁只有死路一條，只能對上曲意奉承，對下盡力而為。倒讓我想起《女誡》來。幼時讀它，當真是怒火叢燒，恨不能跑到漢朝，把班昭揪出來暴打一頓。待大些，不經意間回想，方知她著書之無奈。女人若要依附男人而活，便不能以卵擊石。《女誡》說的是為婦之道，卻也說‘夫不賢則無以御婦’，與為臣之道異曲同工。這便是事君如事父的三綱五常。對於芸芸眾生而言，是有道理的。”說著，管平波笑的露出一口白牙，“可惜我不是芸芸眾生。我沒有那般好性子，趕上暴君了肯迂迴行事，我只會掀桌子，砸它個稀爛，再締造一個新的王朝。我不喜歡三從四德的規矩，我來重新定義規矩。”

說畢又笑，“要做到此點，非朝夕之功。你不可拿我當暴君。不是聖君，也得是中君。倘或我做錯了，該罵罵、該抽抽。我們一個佔了土匪窩的老虎營，休學文人那一套。皇家就是這麼一代一代變成蠢貨的。陳朝廢了宰相，當真是屎一般的臭棋。不因言廢人，才算天家氣度！”

初秋的微風拂過，陸觀頤看著窗外，喃喃道：“那你想建立一個怎樣的王朝？”

管平波想了好一會兒，才尋出一個貼切的形容，輕聲道：“大概是……盛世無飢餒，何須耕織忙吧。”

陸觀頤道：“你這野心，可比單做皇帝難多了。不知我有生之年，能否見到貞觀重現。”

管平波自信一笑：“貞觀之治算什麼？就從此處開始，我要你見識，什麼叫工業文明！”

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第94章 收信

洞庭君山島。

竇向東打發走回事的人，獨自在書房沉思。竇家除了水上生意外，最大的兩塊無非鹽鐵。飛水縣的鐵礦因礦工頻頻起義，竇向東遠在巴州，鞭長莫及，加之程紹問斬，洪讓插手，已叫當地豪強奪去了一半。而雁州鹽礦更為複雜。若說飛水鐵礦洪讓還只在背地裡教唆當地