第185章 服炁辟穀，七水淨身

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一下床單，跟陳決嘮了起來。

聊天中，陳決知道了不少姜凡以前的往事，從去溫市上大學，再回到天竹縣城呆了半年就去杭城奮鬥當了杭漂。

剛開始在大城市生存不易，工資不夠花，還經常找父母求支援。

後來認識了一位杭城姑娘，為了買房結婚，甚至把父母為他準備的老家一套婚房給轉賣了，就是為了湊杭城那高不可攀的首付。

好在姜凡自己夠努力，這會兒已經是混上了企業中層，過日子倒是湊合。

只是遠去兩千公里外的大城市定了居，就像是拋棄了老家的所有一切，重新紮根陌生的大城市發展，父母、親朋、還有兒時成長的環境都在逐漸遠去，一年都回不了幾次老家。

這樣的人生軌跡，倒是跟陳決之前在外漂泊時有幾分相似。

不過看著姜凡母親身上散發著對兒子的思念和那份母愛，陳決心中忍不住感嘆：父母在不遠游，只是我的父母早已經不在世上……

……

在姜凡家住了一夜，陳決本打算第二天就走，但是架不住叔叔阿姨的熱情。

老兩口估計是想兒子了，愛屋及烏之下，就把陳決當兒子一樣對待，好吃好喝地招待，餐館打烊的夜晚還帶陳決去縣城的夜市上吃燒烤，留著陳決過了兩夜。

第三天，陳決沒再逗留，而是告別了二老，沒上縣城去蘭城的班車，而是背上了包徒步往天竹縣郊區走去。

之前來這邊玩過兩次，陳決對郊區的祁連雪山印象深刻，就想著再去看一看。

眼下已經是12月，天寒地凍，祁連雪山到處是冰雪覆蓋的跡象，原本綠意蔥蔥的草原已經是乾枯一片露著褐色，大部分還被清晨的雪霜覆蓋，一條蜿蜒的冰河穿過整片草原。

隨處可見的帳篷和掛著的經幡、哈達，當地臉色黝黑的牧民們正在驅趕著犛牛和羊群，郊區石子路上能經常看見牛羊留下的糞便還冒著熱汽，陳決一邊走一邊看著四周蒼茫的雪山環境，思緒寧靜，只是時不時地回想起那個家園計劃。

走著走著，來到了山腳下一座緊挨牧民草場的寺廟，這邊的寺廟與傳統的寺廟有很大區別。

因為信仰的是藏傳佛教，寺廟中的和尚與少林寺見過的不同，都是穿著深紅深黃衣服的喇嘛。他們手裡或是轉著經筒，或是掐著佛珠，口中念著經文。

陳決練的密宗大手印就是出自這藏傳佛教，於是就對這些喇嘛口中的獨特發音起了興趣，便進了寺廟拜了拜供奉的神佛，轉了轉大號的經筒，看著佛前供桌上依次擺開七個金銀鑲嵌的供碗，碗裡盛放著清水，陳決認出了這是佛教極為少見的七供養，也是獻給佛祖的七淨水。

這七碗水分別代表著：水、火、燈、香、花、茶、飯。

它們象徵著釋迦摩尼成佛前四處化緣時，信徒獻與佛祖的7種貢品。

因為佛法思想中認為水代表空性，可化般若聖果，上可為菩提露水引人入夢，中可為萬千流水，供人洗刷凡身，下可為黃泉一滴忘憂。

道教的水為性，水無常態自逍遙，講究以其形論其性，老君所言的上善若水，就是觀水之態所悟。

只是這七碗水落到陳決眼裡，卻是與之前所學的辟穀功中的七日飲水排毒的理念不謀而合。

想來是釋迦摩尼在化緣得道時，已經入了不壞，同樣明悟了以水淨身的辟穀練法。

盯著那七碗水若有所感，又聽著耳邊傳來的喇嘛頌吟經

文的聲音，陳決便有感而發，找了個蒲團坐下，將揹包一放，便在蒲團上盤腿而坐，雙手在胸前連番恰印變化，口中吐出了一聲如悶雷滾滾般的梵音：嗡啊哞！

這是淨身咒的根本音，也是佛法中代表著天、地、人的三種音階。

在