第188章 西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關

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瑪哈嘎拉是梵語，意思是大黑，是藏傳佛教裡推崇的智慧護法，是一切護法之首，看似面目猙獰，實則內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相，是牧民眼中的守護神。

許多牧民家中喜歡掛的唐卡，就是以瑪哈嘎拉為圖案，在牧民眼裡這位佛教的智慧護法能庇佑他們，守護他們的財產，能解除他們的艱苦與貧困，圓滿眾生一切善願。

陳決剛才降伏那頭野犛牛之舉，正是守護了這牧民一家的財產，而且那力扛千斤重的野犛牛，落在了這牧民一家人眼中就如同身具無窮大力神通的神明一樣，這才尊敬地喚他為在世的瑪哈嘎拉。

而陳決是聽到了他們的尊稱，衝他們擺了擺手，帶著身邊這頭野犛牛往山中徒步而去。

……

&月的寒風凜冽刺骨，祁連山中的景象一半灰黑，一半雪白。

掩埋在雪堆下的雜草已經乾涸發黑，正在零落成泥化作土壤重歸大地，大自然就是這般，依照萬物節氣，生生不息，輪迴周始。

正如《史記·太史公自序》中提及：夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。

而陳決與身邊這頭野犛牛，卻是頂著風雪往渺無人煙的冰雪世界中漫步而行，像是迎難而上，身入這輪迴之中。

從淺淺的灰色碎沙石地，到開始越發變厚的雪地，一人一牛在雪中留下來長長的足跡。

身旁的野犛牛邊走，邊喘著鼻息中的熱汽，偶爾走不動了就會張嘴咬住陳決的袈裟一角，四蹄一趴，整個身子臥在了雪地之中，嘴裡發出：哞！的撒嬌的聲音。

走不動啦？

那就休息好了。陳決見這野犛牛臥倒，也就暫停下了腳步，挨著它坐了下來。

開啟揹包，取出了裡頭的肉乾和乾糧一邊吃著，一邊從地上的新落的積雪中抓了一把往嘴裡塞，補充人體所需的水分。

以他現在辟穀淨身的修行本事，這些看似不健康的飲食落到他的腸胃裡都能化有用為自身營養，然後將毒素、雜質剔除出去。

見這野犛牛湊著腦袋過來，陳決就拿起肉乾餵它，見它搖了搖頭拒絕，陳決放聲哈哈一笑：忘了這是犛牛肉乾！對不起！跟你說聲抱歉，我請你吃這酥油糌粑。

將酥油糌粑餵了這野犛牛，陳決又扒開一片厚雪，從底下拔了一些雜草根給它吃。

陳決的揹包裡食物有限，如果全餵了這憨貨，估計後面進山就會變得困難起來，因為再往前已經沒有牧民的影子，偶有幾個土石壘起的小房子，估計也是牧民們等雪化後，春天到來才會用的上的放牧落腳地。

……

與野犛牛一起享用了一頓冰天雪地的飯食，休息了一會兒，陳決就再次起身往大山深處走。

而這野犛牛也極為通人性，估計是聞久了陳決身上散發的仙氣，有了幾分通靈，知道與這人類相處會感覺舒服就自然而然地跟上了腳步。

一人一牛漸行漸遠，邁過山谷，翻過冰川，等到天色黯淡，這才找了一塊巨石遮蔽風雪，停頓下來。

哞！野犛牛臥倒在了一片乾燥的灰土地上，口中發出的牛啼聲，讓陳決想起了淨身咒嗡啊哞的最後一個音階發音，正是與這犛牛的牛啼聲不謀而合，心中暗歎：難怪那些牧民會說你是神的使者，你這憨牛，天生與佛有緣！

要知道，在佛法源頭的白象國，有著不殺牛的習慣，街頭巷尾經常看見牛的影子。

在那些虔誠的信徒眼中，牛是神聖的象徵，是溼婆神的坐騎，佛教裡不少金剛、尊者的形象也都是頂著牛首，說明牛這種動物在佛教中的地位非比尋常。

而牛這種生靈，在道教中

同樣是極為神聖的存在，老子騎牛出函谷關悟道成聖，身邊正是跟了一頭青牛。