第九十八章 年少有為

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瞳孔內，金光熠熠。

偶爾會有一兩顆金色文字，像是漂浮的泡沫，從瞳孔上飄出，消散於無形。

對面的何煦小心翼翼的將小鞋子上的泥土擦去，擺放整齊，回過頭卻看到這神奇的一幕，小嘴張的老大。

自儒釋道三家建立以來，佛道兩家以“先命後性，先性後命。”兩個截然不同的觀點打得難捨難分，佛家重輪迴因果，講究離苦得樂，成佛度人，因此以修心性為主，對身軀皮囊不會太過於重視，最後煉出的多半是陰神。

而道家有句話叫：“修性不修命，修煉第一病。”一個人想要長生久視，必須要有良好的體魄，充沛的精神，其中以道家內丹清修派為其典範，講究無視無聽，抱神以靜，無勞汝形，乃可長生。

後世有一道人提出了：儒門釋戶道相通，三教從來一組風。悟徹便令知出入，曉明應許覺寬宏。指明瞭儒釋道三家同源同根，修道之人可以博採眾長，這場持續了近萬年的紛爭才漸漸平息。

對於機緣巧合下得來的陰神，夏澤心中自然欣喜不已，他心中甚至開始有些不知好歹的期待，若是再讓自己修煉出一尊陽神身外身，到時候和人動起手來，那得多帶勁啊。

趁著這股氣勢，他緩緩屈身，兩足左右分立，以陰陽兩儀之姿，開始立樁。

自打他進入了拳法幻境，他漸漸開始覺得，自己之前對李猷所贈的無名拳法，實際上是低看了。

一套拳法，若是僅僅以拳譜上的一招一式打出，那不過就是毫無神意的死拳罷了。

頂尖的武夫都深知一個道理，示之以柔，迎之以剛。

就是說一套拳法，有它的練法，自然也就有它的打法，兩者截然不同。

但這不是說要武者死記硬背拳法要義，拳法就如同一張宣紙，前人在紙上留下寥寥幾筆，後世習拳者則是那執筆之人，或是筆走龍蛇，或是涓涓細雨，殊途同歸。

要想出拳夠猛，就得站樁立樁，先把武夫脊樑下盤功夫練好，出拳才不會心發慌。

要以日復一日的水磨功夫，磨礪拳意。不僅僅是將一套拳法練上百萬遍，還要與天下地上的強者交手，不斷以他人之拳，打磨自身之拳。只有捱了打，才知道拳罡落於何處，才能一擊斃命，知道自身功夫火候。

現如今三魂七魄受損，他做不成煉氣士，不過打熬體魄的方法，兩者某些地方是有些相似的。

心念一動，深吸一口武夫真氣。夏澤立樁身軀冒出陣陣熱氣，此刻的他以呼吸為風，身軀體魄為鼎爐，以意念為火，精、氣、神為藥，氣走全身。

意念、呼吸急促時為武火，何煦坐在板凳上望去，夏澤鼻孔處，一呼一吸便有火蛇竄出。

不過夏澤深知以目前的修為體魄，想要在體內結出一顆內丹，難上加難，於是漸漸放緩了呼吸意念，轉為文火。

立時有藍色火焰，在夏澤身軀上燃起，卻不焚燒衣物，他本人神情也毫無痛苦之色。

一直在一旁默不作聲的何煦，忽然有感而發，也走了過來，學著夏澤的拳架，開始站樁。

夏澤只當他是孩子心性，很快就會覺得沒意思，就沒有出言阻止他。

何煦姿勢有些僵硬，過了一會就覺得腿部痠麻，渾身上下像是爬了螞蟻似的動來動去。他看著夏澤，然後咳嗽兩聲，尷尬的笑了，夏澤立樁的模樣，像極了茶壺。

頃刻間，有一股溫熱自眼中傳來，何煦揉了揉眼睛，看向夏澤一起一伏的胸膛，很快便沉寂下來。

一道幽藍色火焰，毫無徵兆的在身軀血脈內，燃起，伴隨著何煦的呼吸，轉眼間已運轉了大半個周天。

夏澤驚得目瞪口呆：“這也行？”

何煦神情冷然，完全不是那平日裡的小哭包，他忽然