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又身在地獄之中,不得不說乃是一重緣法。他思維《瑜加師地論》所載,漸漸入於甚深定中。改修法門並未拋卻小無相禪功,而是仍要靠禪定之力,生出慧心,再依《瑜加師地論》之記載,認識末那識。
與末那識相應者,共有四種煩惱,即我痴、我見、我慢、我愛,需靠禪定之力將之一一降服。戚澤已有修行之妙法,禪定之力亦是雄厚,不過多時已然漸入佳境。
定境之中不知多久,凡心退去,聖心生出。漸有四煩惱現前,戚澤真如佛性本欲以禪定之力將之降伏,自然覺醒第七識。但小無相禪功直到第六層為止,卻難以斬斷第七境之煩惱。
如此謂之魔難,乃是道淺魔高之意,倘若不能一氣降伏,不但此次修行不順,也許還會引動境界退轉,大傷根基。
戚澤卻是早有準備,為了轉修《瑜加師地論》之法,早將種種可能盡數推算了一遍,定力不足便是其一。他雖在定中,分化一道心念,那九層浮屠當即飛來。
那九層浮屠乃無能勝金剛力法門所化,再由戚澤以功德之力祭煉,幾成實質。此刻受戚澤心意一引,居然有道道金色光華從中飛出,落入法身之上。
那金光便是他所得功德之力,從九層浮屠之中分化而出,戚澤的打算便是借功德之力修行。先前他用功德之力煉化九層浮屠而不自取,是指望能將九層浮屠煉成法器,探尋其中所藏奧妙。
但許久以來,九層浮屠並無甚麼神異之處,看來無能勝金剛力當真是一部殘法,戚澤也是苦命,從小無相禪功到無能勝金剛力,兩部法門皆是殘篇,連玄音劍訣亦是隻到金丹為止,還要天機子幫忙補全。
佛門修行可沒天機子這等人物為他補全法門,只好放棄無能勝金剛力,轉而自家煉化功德之力,助推修行境界。
九層浮屠中所存功德之力極多,戚澤既要自家煉化,自是全無保留,盡數提取出來。
定境之中,點點金色光華飄落,真如佛性沐浴於功德之力中,禪定之力亦是大為增長,已有足夠定力降服四種煩惱。
那九層浮屠被抽取了功德之力,又漸漸變得虛幻起來,戚澤只顧修煉,也顧不得這許多。長久以來,戚澤法身體悟佛法,打牢根基,苦於無有修行之法,缺少攀援上境之梯,一旦補全法門,立時一發不可收拾。
石殿之外漸漸佛光大盛,有梵唄禪唱之聲傳來,空靈縹緲,那九層浮屠雖成了虛影,但受佛光所染,仍自緩緩旋動不已。
冥冥之中自有定數,九層浮屠旋動之間,忽有一面轉來,相隔石殿,與那孽鏡相對,那一面之上恰好烙印著《地藏本願功德經》經文。
佛光普照之下,那經文字字皆是大放光明,無形之中似有一隻大手撥弄,那《地藏本願功德經》經文似是受了孽鏡鏡光牽引,驀地自九層浮屠之上飄飛而出,化為一片燦爛錦繡之篇章,飛入石殿,投入孽鏡之中!
孽鏡本是不斷向外放射鏡光,無邊無量,無有休止,但被《地藏本願功德經》經文照入鏡中,竟是忽然頓了一頓,鏡面之上一大團金光爆散而出,接著經文隱去,又有無量鏡光重新噴發出來,橫掃孽鏡地獄各處。
孽鏡地獄統攝一切鬼魂,凡生靈死後皆需由此而入,到達其他地獄又或是進入輪迴。孽鏡鏡光可謂無處不在,只要有陰魂飛入,便是一道鏡光照體。
但孽鏡得了佛經烙印其中之後,再發出鏡光,便大有不同。光華一閃,一道年老鬼魂現出,雖身有鬼氣,滿面祥和。當即有一道鏡光照來。
鏡光之中那老人一生如走馬觀花一般顯現,卻是一位三生積善之人,鏡光一卷,內中似有微妙佛光一閃,那鬼魂已然不見。
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