第264章 如何振興佛法

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拳頭超大，大到天下無敵。名正言順，正到誰也挑不出理來。兩種優勢加起來，不當皇帝就是腦子有坑。

這是天下人都認可的道理。

但這是爭天下的規矩，並不是很適合佛門。

道然若是以大法力橫掃凡間，將所有不同分支的佛門都變成金山寺分寺。然後再逼著皇帝將佛教定為國教，在整個凡間普及佛法，小孩子學寫字就先學佛經。

或許一開始，佛法會大興。

畢竟道然傳下來的都是真經，而不是蘭若寺靈隱寺那種騙人的玩意。然後，佛法會興盛幾十年，上百年，然後大周朝就會重複唐朝的悲劇。

道然雖然是心口不一的假和尚，但看的經書都是真的，從小耳濡目染，很容易發現大唐佛法崩壞的真正原因——用力過勐。

初唐時期，大乘佛法被送到中原，皇帝非常高興，下令全國上下都要學習。

佛法總有諸多不同的理解與解釋，但皇帝一心推行“真經”，所以皇帝所理解的大乘佛法就成了標準，誰不按照這個標準來做，就是大不敬。

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下面的人為了討好皇帝，自然就是投其所好。

然後，每一代皇帝都對佛經有了“自己的理解”，到了唐朝後期，佛經上全是皇帝們的批註，全是皇帝們的“感悟”，而天下百姓就得按照這個標準來。

道然曾經看過不少前朝皇帝們留下來的“佛經註釋”，裡面大部分都是對“守戒”和“慈悲”兩個方面進行闡述。

然而，佛法的本質其實跟這兩個並沒有關係。

真正的佛門修行，不講戒律，也不講慈悲。

佛是覺悟，只要你能夠覺悟，就能得到大自在，在任何地方任何狀態都是極樂，不會受到外界的影響。

所以為什麼大自在天也是佛，因為他也是覺悟者。他是魔主，他的神國也是極樂世界，他與佛祖走的是完全不同的路，但殊途同歸，論境界兩者並無本質區別。

所以塗灰外道也是佛門分支，只是因為人是群居動物，天性趨向於秩序，所以佛門大部分分支都以行善作為準則。

行善之人，能見識的人生百態更多，見識多了，自然就容易覺悟了。

守戒與慈悲，只是給那些未曾覺悟的人提供感悟的辦法。當你能夠從守戒與慈悲中感受到極樂，那你距離覺悟就不遠了。

但如果只想著守戒，忘了覺悟的真正目的，那就是對自己永恆的折磨；如果只想著慈悲，不知道什麼叫做解脫，那就會變成聖母婊。

但皇帝們不這麼想，他們眼裡只看到這兩個，最後留下來的就不是佛經，而是偽經。

到了唐朝末年，人人唸經，唸的卻是偽經。

人人嘴上念著阿彌陀佛，其實是為了媚上，為了榮華富貴，大權在握。

這樣唸佛的人，如何覺悟，如何修成正果呢。

直到唐朝毀滅，真正成佛的人，只有西遊的師徒四人。

這條路已經被證明過一次，玩國教這一招是行不通的。

道然對這個過程做出一個總結——當凡人失去了對佛法的思考能力，佛法就徹底完了。

道然若是這麼做，可以預料的是魔門菩薩提羅達多會想盡一切辦法來搞事。

這位可是真正的天魔，他要曲解佛經，要給人念歪經，再用佛法來害人，那簡直不要太簡單。

天下那麼大，道然又怎麼能看得過來？

不出十年，世上就會出現無數佛門騙子，然後佛法再次被當成騙人的玩意。

最後，就會演變成道然所在之處，給佛門留下一點火種，但只要他