第七十四章 岳父大人在上，請受小婿一拜！

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隨著珍寶閣的強勢崛起，武林中形成了連城、洛城兩大武林聖地外加魔教、武當、華山三大派的局面。

洛城李家雖然折了兩個先天，不過新的先天李氏子弟也在培養中。

相比於洛城李家以洛城為根基挫少林滅丐幫的強勢崛起，珍寶閣卻是踩著先天李家的臉崛起的。

而且珍寶閣崛起之後，並沒有選擇獨佔連城的利益。而是選擇和魔教將連城一家一半分了。

張成也不希望，將魔教從連城趕走。收了武林至尊的金匾後,只收下連城一半商鋪的乾股。和魔教一東一西，平分連城利益。

這樣吃像就比李家好看了許多。

重點是，對於魔教、武當、華山而言，不用再被先天李家一家拿捏，以前先天李家獨大的時候，就算李家人說烏鴉是白的,大家也只好捏著鼻子認了。現在嘛，既然有兩個武林聖地，你有一個不講理的時候，大家可以選擇講理的另一個出來主持公道。

兩家有仇，那就更好利用起來了。

三大派在不交惡李家的同時，也向張家示好。

其實李家也吃不透，三大派是不是有隱藏的先天高手。三大派畢竟不如身邊的少林知根知底。南下滅丐幫的時候也是五先天齊出。

張成可沒有什麼戰勝了先天李家的幸福，張成考慮的更多的是生產力和分配的問題。

這個問題，其實在先秦諸子百家各家就給出瞭解決方案。

墨家的做法是發展科技提高生產力，公平分配，節葬節用、不進行不義的戰爭。走的是大同世界的路子。

儒家分為兩派，孟子給出的是聖賢治國虛君制度，孔子給出的是復古，走上古三王時期——也就是原始社會的路子。

道家最是奇特，對社會變化，順其自然，然後是努力提高自身——只要人人昇仙成聖，也就不存在生產力和分配的問題。

這也是春秋戰國三大顯學的特點。只能說，各有特色。

道家在理論上是最強大的，不過實際操作上，反而是墨家看著才能走到最後。

在張成第二個分身確立了武林至尊的江湖地位後,隨著弟子的出師，未來江湖將會更加熱鬧，不過那應該是很久以後的事情了。

張成的本體，在迪西灣，蘆兒將斯厄阿的屍體煉化後，煉製出一枚分身寶丹，這樣的分身寶丹製造的分身，幾乎能使用本體大部的法力和全部神通，寶丹本身還帶有木系神通和生育權柄，要說斯厄阿生前不愧是慾望母樹的孩子嘛。

張成將其煉化後，製造了自己的第三分身。

第三分身仍然是用來探索附近幾個已經沒有古神的恆星系。

利用空間穿越神通落在一顆有人類居住的行星上，穿過市鎮，初步電氣化的城市給張成一種熟悉又陌生的感覺。

一直到有幾個佩戴著木葉標誌的人在鎮子上出現，張成才反應過來，這裡居然是忍者的世界。

六道仙人大約還在看著自己，還是小心一點的好，不過，只要不去動那擼多和薩斯給這兩個天命之子,六道仙人大機率是不會對自己出手的吧。

張成以要忍者完成委託的名義,跟著三個木葉忍者回到木葉村。

到了村子的第一件事，自然是去吃一樂拉麵。

“老闆，海鮮拉麵一碗，多加海鮮。”

“好的。”

吃了海鮮拉麵，張成一摸兜，拿出一塊金磚來：“老闆結賬。”

“額，客人，等一下。”大筒木一樂將金條拿去金店兌換了，找給張成四十九萬九千九百多單位為兩的紙幣。

這麼看，非戰爭期間，忍者的日子過的還是不錯的，畢竟最簡單的任務，也有上千