第148章 開創商道

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松。

“內聖外王的愛國商道。”

蕭亞軍心裡微微一鬆，這說法有點新鮮，“細說。”

“經商必須有道，無道，則商不興。商之道，無非‘無之以為用’與‘有之以為利’兩種方法論的使用。”

蕭亞軍有點忍不住了，點燃一根菸，“老子的《道德經》，你崇尚道家？”

吳楚之搖了搖頭，“我崇尚實幹。伯父，我的商道不同於現在的任何一種。

在我眼裡，現在我們國內有兩種商道，一種是俗商，一種是儒商。

俗商，利己，以“有之以為利”為最高和最終的目的，不擇手段去取利，就是俗世間俗不可耐的商人。

在人類滑到道德底線的時候，這些現象就極其嚴重。他們只知道取利，而不顧及物件的利益，唯利是圖。

比如說，地溝油的加工廠，他們只顧自己取利，而將大量從餐館收集的殘湯剩羹，回收地溝之油，回收熬煉之後，然後又投放市場，不管使用者是否會生病，不管這種油是否符合人類的生理需求標準，只要錢到手就行。

現在蔬菜的保鮮上面，俗商大量地使用化學劑裝扮蔬菜使之顯得鮮嫩，卻不計這些噴灑的化學劑給人類肝臓和腎臟帶來的健康損害，只要能夠賣出高價錢，他們就不擇手段。

在人類滑到道德底線的時候，只顧利己的俗商現象就極其嚴重。”

蕭亞軍點了點頭，“有道理，儒商呢？”

“儒商，利己利他，源於儒家思想，即為‘儒’與‘商’的結合體，既有儒者的道德和才智，又有商人的財富與成功，是儒客的楷模，商界的精英。

儒商在追求‘有之以為利’的最終目標中，也有超功利的‘無之以為用’的追求，有對社會發展的崇高責任感，有救世濟民的遠大抱負和憂患意識，追求達則兼善天下。

就像曹德旺說的一樣，儒商倡導的就是義利兼濟，義就是勇於挑戰天下，勇於承擔責任，做有責任的企業家，做完了你不要忘記賺錢，你是商人，利做不到，義就沒有後勁，你也活不下去。”

蕭亞軍贊同這一點，“不僅是老曹，魯冠球、任正非都是這樣令人尊敬的儒商企業家。”

說罷，他饒有興致的看著吳楚之，“我大概明白你說的。那麼小吳，你追求的商道是怎樣的內聖外王？”

“利己利他利國的國商商道。”吳楚之認真的說道。

蕭亞軍皺了皺眉頭，“徐增平先生那種？”

吳楚之微微一笑，“徐先生的行為我很欽佩，為了國防事業甘願傾家蕩產購買航母再捐贈給國家。

但我個人認為，他的行為並不能稱之為商人。”

蕭亞軍本想發怒，但想起吳楚之儒商義利兼濟的說法，也悟了過來。

他自嘲的笑笑，“也對，徐先生，本質上是個軍人。你繼續說。”

“國商商道，‘有之以為利’和‘無之以為用’相平衡的境界，國之基，民之本。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，利之所在，道之所向。

國商與儒商最大的不同是利國，國家需要的，便是國商要做的。”

蕭亞軍又疑惑的問道，“為什麼是利國，而非利天下？”

“商業可以沒有國界，但商人是有國界的。國境之外，為何要利？我要做的便是內聖外王。

眾人皆趨利，聖人獨讓利，這就是內聖。外夷非族類，王者奴役之，這就是外王！”

吳楚之說得雲淡風輕，但蕭亞軍卻被這句話雷得不輕，“我覺得你和艾躍進那小子應該聊得了一塊去。”

內聖外王，竟然被解釋成這樣。

特麼的，沒看出來，這小子還挺極端的。

吳楚之聞言吭哧吭哧