第154章 下里巴人

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，孔子騫還是搖搖頭，“算了，我知道，這只是感動而已，和喜歡無關，沒必要的，我發現我現在好像愛不起來了。”

吳楚之聞言一怔，也只能搖搖頭。

到底還是沒走出來，只是封心期而已。

個人自有緣分吶。

一切的進展，只能看孔子騫後續的想法了。

車是包車，吳楚之讓秦旭私下又給了旅行社的錢，將窮遊方案改成了相對富裕的自由行。

同學一場，錢寬裕的情況下，無需計較什麼。

有些人也能猜得出來，凱斯鮑爾這種舒適的大巴車以及後續的安排，可不是那點兒班費能解決的。

既然吳王想要低調，這種事情大家都是看破不說破的，也都知道，這點兒錢對吳楚之來說並不算什麼。

其實每次班級活動，吳楚之的社團都會贊助一點，數額也剛好將班上貧困生的顧慮給打消掉，讓人覺得很是熨帖。

錦城到峨眉山的車程也就兩個多小時，不過他們的車卻開了足足六個多小時。

無他，路上在樂山停著吃了四個多小時的小吃。

班級最後幾頓聚餐為什麼會有吃小吃這種充滿了鄉土下里巴人的專案，而不是去高階大氣上檔次的餐廳聚會？

吳楚之的安排是有道理的。

因為，這夠鄉土，夠下里巴人，夠貧賤！

其實，在世紀初的時候，小吃並不貴，至少遠沒有十來年後那麼離譜。

王志安的話，有些如同五穀輪迴之所的東西，不聽也罷，但是關於小吃的隻言片語還是有一定道理的。

“其實像胡辣湯、煎餅果子之類的小吃，很難說得上好吃，這些都是窮人果腹度日的食物，根本沒那麼講究。”

這話聽起來的確是有點刺耳，還說“精緻性根本談不上，藝術性嘛，就更沒有了。”

他的論調，雖然極盡“挑撥”的言語，但他說的“其實大多數窮困地區的食物多如此，味道有特點，也有共同的文化記憶。”

這句話吳楚之還是非常認同的。

而且他認為，從以前到現在，的確國家在一步步地在富裕了，所以我們才有了消費升級這樣的概念，如果放到這樣視野看大環境，所有的傳統小吃其實都是窮困地區的產物。

都說英雄不問出身，為什麼我們又要歧視那些傳統小吃呢？

況且它們真的就那麼妥帖地幾十年來，安撫著我們的胃。

美食家蔡瀾最愛的是豬油飯。豬油飯真的也是登不上大雅之堂的窮人飯。

“在窮困年代，那碗東西是我們的山珍海味。”

一碗豬油拌飯加上一小碟的豬油渣，蔡瀾將之列為“死前必吃”。

豬油醬油拌飯這種不起眼的吃法，真的是以前窮人家吃不起肉才想出來的法子，但其實因為單純不做作，它才呈現飯的本身的美味。

回到煎餅果子和胡辣湯，所謂食物的味道，某種層面上，跟富人或者窮人並沒有太大關係，而是跟每個人童年和環境有關。

作為食物，精不精緻，是否藝術，真的是在情感之外才考量的因素。

樂山，自古其實並不富裕，自然窮苦人家的小吃就會很多。

蘇稽翹腳牛肉，讓所有同學都豎起了大拇指。

傳說在30年代初，那個時候老百姓民不聊生，貧病交加。

當時在樂山有位擅長中草藥，精通歧典之術的羅老中醫，懷著濟世救人之心，在樂山蘇稽鎮河邊懸鍋烹藥，救濟過往行人。

此湯不僅防病止咳，還能治一般的風寒感冒、胃病、牙痛等。其間，有一大戶人家把牛雜扔到河裡，覺得可惜，於是，他把牛雜洗淨後，放在有草藥的湯鍋裡，結果發現熬出來的湯