第二十七章 顯宏

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旁側張泰聞言亦是頷首。

世族間的互動最注重誠意、利益以及身份相當。

張氏雖與其有姻親之誼，但勢力本就遜於前者，只是修書一封無論如何陳述利弊想來都不會被盧氏所接受。

豈又數張黃紙就使其闔族拋身之理？

治四州而領重兵的張寧已然是極為果決的性子，做下決定後他當即就著手安排一應事務。

此為絕密不得讓他人所知，而在場四人中王彬身材過於魁梧顯眼，鄭經平不曉世族之事，張泰剛接重任。

因此張寧只讓張泰以張氏名義修書一封，向范陽盧氏嚴明拜訪之意。繼而選斛律金隨行，又召在奪寧關時立下大功，精通潛入隱藏之道的黑衛叱盧野前來，定於三日後出發。

黑衛與治安司拆分後自成體系，但一應官職仍于軍中相同。

已晉升幢將的叱盧野得令後，立即將幽州送回的情報集於一處，日夜不眠地從中選出一條安全可行之道，同時安排身在幽州的細作一路接應。

而張寧則是高調策馬入廣寧郡中的顯宏寺，拜訪維那曇義。

早在皇始年間，興盛於元魏的佛道就被納入了朝廷管轄中，後在京師設昭玄寺，以斷僧務。

除此之外又在各州、郡、鎮設維那、上坐、寺主等職，管理地方僧務。同時其又承擔著巡民教化之務，制定和執行僧律，決定和批准僧尼資格，掌握管理僧祗粟等職務。

然則隨著胡氏的狂熱，成千上百座寺廟在各州郡拔地而起，其亦是從巡民教化，轉為圈地放貸廣收農奴，實際已是與地方豪族無異。

六鎮之地苦寒疲敝，設定於此的佛寺早已廢棄，張寧無需為此憂心。

燕、安、營三州不同，自安北軍府入主後，便有源源不斷的奏報從各地遞來，多是有關佛寺趁亂強取豪奪，買賣奴僕之行徑。

就連各世族也對其多有怨言。

起初張寧所作是將此等奏報盡數按下，一心遣派軍伍駐於各州郡要地，以北道都督、張氏嫡子的雙重身份與當地豪強大族取得聯絡。又用雷霆手段剷除不服之輩和異心者，便如廣寧城中曾踞城自守的幾支大族。

待到此時三州施行善政兩月有餘，已然安定，他方才前往顯宏寺，拜訪這位自成一派的燕州維那。

顯宏寺建於興安三年，距今已近百年，是燕州最大的佛寺。寺中有僧尼上千人，且佔地過百畝，是廣寧城中最為顯眼的建築。

親衛早已將寺廟內外封鎖，張寧翻身下馬時，面龐威嚴，五官深邃的曇義正帶著一眾僧侶前來相迎：“貧道領顯宏寺眾見過都督。”

本是準備快步而入的張寧腳下一頓，面露詫異。

身側被特地召來隨行的北地名儒，已被任命為博士官的董華圃見狀遂沉聲叱道：“朝廷任命汝為僧官，掌一州僧務，何故以修佛之人自稱！”

曇義神色微僵，立即反駁：“既掌僧務，自當先修身再修法方能服眾，博士官此言未免過甚其詞！”

自太武滅法伊始，儒佛兩道就結下仇怨，多番明爭暗鬥下雙方對彼此都已瞭解甚深。

尤其是其隨著胡氏掌權而迅速碰撞，已然與紮根各地的世家大族生出紛爭，這也是張寧召董華圃隨行的原由。

眼見兩人口中互不相讓，張寧立即意識到這個時代的僧侶確是口稱“貧道”，至於後世為何變化倒無需計較。

耐人尋味的是這曇義不但一副僧人打扮，言談中儼然以高僧自居，而非朝廷官吏。

他心中稍有合計，腳步不再停頓，拾階而上步入寺中。

見此董華圃、曇義兩人緊跟其後，入得寺門就見座座佛殿鱗次櫛比，殿中金光耀眼，寶相莊嚴。迎面青石板鋪陳的地面上則立著一鼎巨大香爐，青