第五十一章 腹心

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張寧聞之欣然出城，將齊軍士卒盡數免罪收降，如此前軍都城中一般願歸家中可計口授田，以安其心。

對於眾多降將，他卻是予以嚴厲肅清。

凡被迫起兵反叛，不曾肆殺百姓者，皆任其離去亦可接納入安北軍效力。而曾欺壓百姓，燒殺搶掠者、受葛榮重恩卻悍然背叛者，都以罪論處，不留絲毫情面。

只是在其死後，對所留子女族人予以善待。

又查收偽齊金庫、糧府以及田地、牲畜無算，將之作為日後施政所用。

其中自然有葛榮建齊以來，各地世族豪強所獻，尤其是良田牲畜，對此無論是張寧還是諸族都默契不提。

恩威並施下，降將降卒徹底歸心，不敢再有它意。

安北軍中有功將士也受拔擢賞賜、在五關處力戰不敵，最終傷重昏迷間被親卒抬走的白樓與尉遲俟兜則功過相抵，只以罰俸作為處罰。

同時張寧又以此為戒，嚴令麾下諸將不得再有輕敵。

隨後兩月安北軍盡得幽、平之地，餘下曾以死固守的諸郡叛逆見大勢已去，也都傳檄而定。

待兩州安穩，張寧下令遷鎮北軍府、北道都督府至幽州燕郡薊縣縣城。

經商議都督府廣授官職，各州郡主官因之多有變動調任。

治下六州刺史分為蔚州刺史吳之甫、燕州刺史湯於顯隆、幽州刺史盧琇、安州刺史田修、營州刺史陸士謐、平州刺史薛難。

其中吳之甫為都督府元老，盧琇、田修出身世家大族，湯於顯隆、薛難、陸士謐皆為原朝廷官吏，或是中原世族族人或是當地大儒大賢。

而各地郡守縣令則多以都督府吏員以及世家豪強所任，以使張寧的政令可以直抵百姓。

儘管如此任命會有不可避免的隱患，對於張寧而言卻已是最恰當適用之舉。相信待到各善政的推行，以及郡學普及會有越來越多的寒門子弟等來出頭之日。

介時張寧定然不會吝惜授以官職。

這期間都督府最為重視的，實際還是鮮卑、敕勒以及匈奴等族與漢人的和平相處。

自孝文帝大力推行漢化後，各族大致已無過多紛爭，只是隨著遷都之後老一輩的六鎮鮮卑貴胄權力突失，漢人門閥的崛起，鮮卑與漢人的衝突才又激化。

這其中又牽扯到素來飽受壓迫的敕勒人，以及反叛後各支叛軍天然以本族族人為主，與其他各族叛軍相互吞併廝殺的事來。

面對如此局面，都督府採納安州州都陳守教之策，強遷各族混居。

以三長制為基本治理單位行檢查戶口、徵收租調、徵發兵役與徭役之職的同時，對其行同伍具榮法。

既保證五家為一鄰時，鄰長需要承擔起幫助其他家耕作生產的職責，起到幫扶主要勞動力去服兵役的家戶。而其中各家服兵役的男子，則要至少兩人在同一伍中，以能夠互相照應，建立起袍澤情誼。

如此經歷數次兵役輪換後，各家就會有相同的利益與身後的情誼作為維繫，大大減少各族間的矛盾。

各地郡府縣衙務必對此進行巡察，但有欺壓之事的，必嚴懲禍首。

同時三長制中，由鄰長、里長以至黨長、縣吏的升遷都憑此作為考核。

因張寧本是漢人出身，其麾下各大將如斛律金、切思力拔等各為敕勒、匈奴人，從來沒有輕視欺辱之事傳出。

何況漢人世受儒家與佛法薰陶，哪怕儒今日這般在張寧治下地位驟然，亦很少出現主動欺辱它族的事來。

自上而下，此法立時得到推行，陳守教也因此受到拔擢，為郡中大吏。

另一方面，先前安北軍雖入燕安營三州，但以整而論仍不過是佔據幾處邊州，哪怕有廣袤的蔚州為基，也僅是一隅之地。