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到廢除但不久又再度被使用。
察舉與此類似，州貢秀才、郡舉孝廉和賢良，是儒生入仕的重要途徑。不同的是在經地方官推薦後還需赴朝廷透過對策或射策的考試，甚至有時由聖上直接策問，其中名列高第或上第者由吏部酌情授職。
這兩大入仕之途流行於各內地州郡，且被各世家大族所把控，普通人難有出頭之日。而在北疆這樣的軍鎮，想要入仕為官除了是由朝廷直接貶職授予外，唯有徵闢一途。
徵辟源於漢代，意為徵召才學俱優的名士量才授官。
在明元帝永興五年時，為拉攏漢族豪強和士人就曾下旨“詔分遣使者巡求俊逸，其豪門強族為州閭所推者，及有文武才幹，臨疑能決，或有先賢世胄，德行清美，學優義博，可為人師者，各令詣軍師，當隨才敘用，以贊庶政”。神麃四年時拓跋燾聽說范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、勃海高允、廣平遊雅、太原張偉等人名重當世，皆賢俊之胄，冠冕州郡，有羽儀之用乃令州郡以禮遣送，至者數百人，皆差次敘用。
相比於察舉和中正制度，徵辟有著較大的自由度，一地主官可以隨意徵辟名士為自己效力而不需透過吏部的再度考核，不過這也意味著徵辟的官職多為不入流不入品的小吏，或是主官的從屬吏員。
張寧言說要陳氏族人安心等待有司察舉，其中含義自然便是有將陳氏族人排開的意思。
對此陳廣雖心中早有預料，可在真正聽到後仍是陣陣心悸。
作為一名曾出仕燕州闖下不俗名聲計程車人，陳廣亦是明白在即將到來的亂世中，所謂的世俗禮秩都將被無一例額外的統統推翻。
稍有志向的武人都會想著奮擊於亂世，持刀而屠戮醜類，倘若陳氏今日被排擠在軍府之外，那麼在將來在這懷荒御夷兩鎮之間，陳氏族人就將成為那受人屠戮的醜類！
他一時聲音有些沙啞，甚至帶著幾分難以啟齒的恥辱感。
片刻沉默後陳廣再度開口：“將軍，若能徵辟陳氏族人為吏，陳氏此後必定為將軍鞍前馬後萬死不辭！”
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