第165章 四準聖探混元陣

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這位孔聖人乃是天生的神靈。自出事以來，便氣運昌盛。應人族氣運大漲而生，天順其命，而後與西方佛教釋迦牟尼和道教太上老君都合稱三教祖師。

孔聖人成立儒教大功德護身，坐下弟子億萬，道場寬廣，約億萬裡，其身穿白衣，面身老人相，頭束長髮，身顯聖光，坐雲蒲離地三米以上，道場搬遷至太初界三十三重天，居住孔聖宮！不曾想今日竟然親自下界，前來相助燕國。

元辰道人和南極仙翁急忙下榻，將他迎上首位，孔子推脫說道：“老夫不過前來作證一番罷了，正所謂不在其位，不謀其政。更何況元辰仙長更是人族大賢，我又怎能階躍！”說完便坐在了那元辰左手邊的一個位置。

這孔老夫子果真是謙謙君子，見他如此推脫，南極仙翁等人也不再繼續謙讓。

元辰道人看著如今這番大場面，也不禁感慨說道：“自從昔日伐紂戰役之後，五位聖人下界幫助周朝。討伐英紂現如今。又是這般場景，雖無聖人，但是我等也都是準聖，這場面也不可謂不壯大了！”

南極仙翁與孔夫子二人聽後都贊同的點了點頭。自聖人不出，準聖也基本上都藏匿於大羅天外。若非如今六國內亂。順天而生祖龍，否則的話，這般場景確實是難得一見。

孔老夫子又看向元辰道人的弟子東方朔說道：“此子內道外儒，卻是走了一個儒道兼修的路子，以後成就頗大！”

元辰道人聞言便笑說道：“孔夫子過謙了。你那弟子孔門實則個個都是人傑，你儒家講求仁義禮智，我道家則追求那清靜無為，那西方佛教則追求性寂空滅，三家各有長短。”

孔夫子聽到元辰道人的話後，雙眼一亮，點頭說道：“不錯，道家和我儒家之長都被元辰先賢所言明瞭，當年我在黃河邊路遇老子，曾同老子論道三日，最後還是道不同不相為謀！”

元辰道人聽後又說道：“儒釋道三家當中。夫子的儒教講求的是治世，而道家則講求的是治身，至於那西方佛教講求的則是治心。儒家修浩然正氣，道家修一股清氣，佛家則修一抹靈光！看似不同，其實都是相通，句是要修煉自己的身心。然則三教祖師所言，俱是大理，而後不知多少年則恐後人歪曲罷了。”

孔夫子聽到他的話後，不禁陷入沉思。元成道人所說不錯。無論是道家、佛家還是他儒家，雖則開始都講求修身，可到了後面，或許也會被歪曲理解。後世佛教當中有披著佛門袈裟的魔子誆騙世人，而道教也有江湖術士裝神弄鬼，儒門則更多許多道德敗壞之徒。

就在二人侃侃而談之時，只見有一位老婦人鬢髻當頂，餘發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。細細看去，頭頂之上，祥雲異彩，來頭不亞於那孔夫子。

眾人都不識得，唯有南極仙翁見到他，對著孔夫子與元辰道人說：“這是位治世的老祖師，名叫驪山老母，不料她老人家今日親自下凡，我等還需親自迎接，不可無禮。”

元辰道人聽後，心中一驚，暗道：不料，竟是這位老祖師前來！這位驪山老母在道教中的地位頗高，輩份上可以說是頂級一批，和三清等人俱是先天的神靈。

只見難起仙翁笑意盈盈的迎了上去說道：“不料，驪山老母祖師也親自下凡前來！”

驪山老母聞言便嘆氣說道：“此次也不可不來，不久前，小圖金花公主返魂去往驪山，告了那秦始皇與王翦一狀，我本不欲多事，但是。掐指一算，發現此事已關聯我驪山一脈氣運，所以說不得不親自前來一趟。”

元辰道人聽後也是想起了如今來的人，確實，無論是孔夫子和離山老母之後，都與那秦始皇有千絲萬縷的關係。秦始皇統一六國之後，做的第幾件事裡最著名便是焚書坑儒，另外還有一件大事，便是修築阿房宮和秦皇陵。那阿房宮正是建在驪山腳下，據說