第86章 犍稚

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敖海平之所以想讓小鯉魚把她的瓜瓜錘給他看看。

是因為他一眼就認出，那根本不是什麼武器，而是寶林神僧敲擊木魚所用的犍稚。

而這犍稚也是來歷非凡，據說乃是寶誌禪師舊物。

寶誌禪師，又稱呼保志、寶誌公、志公或寶誌大士，乃是南北朝齊、梁時高僧，少年時，於道林寺出家為僧。

南朝梁武帝為了紀念寶誌禪師，建立了開善寺，也就是靈谷寺的前身。

這寶誌禪師在世之時，就有種種神異，可不食，知來事，分身多處等等。

寶誌禪師俗家姓朱，相傳一位朱姓婦人聽見鷹巢中嬰兒啼哭聲，從樹上把他抱下，撫養長大，所以經中描述他的長相說：“面方而瑩徹如鏡，手足皆鳥爪。”

南朝的張僧繇，曾受梁武帝的詔請，為寶誌禪師畫像，寶誌一時興起，以指端輕輕地朝面門一剺，竟現出十二面觀音像，妙相殊麗，或慈或悲。

所以別看這小小的犍稚，在當時的靈谷寺也是一件佛門至寶。

之所以能傳到寶林神僧手中，主要還是他未出家前，已是名聞天下的大才子，加上他天資聰穎，熟讀佛經，短短數年就成為一代高僧。

更有人把他和當年寶誌禪師相提並論。

靈谷寺長老和主持都對其也是寄予厚望，基本上欽定為下一屆主持。

而寶林神僧所創的《眾生十二相》和寶誌禪師的《觀音十二相》是不是一種法門，誰也說不清。

有人猜測，寶林神僧獲得了寶誌禪師傳承。

也有人猜測寶林神僧就是寶誌禪師輪迴轉世，總之眾說紛紜。

可是寶林神僧忽然棄僧入道，對佛門造成重創。

為什麼這樣說呢，是因為當年的寶林神僧，在大家心目中的地位不亞於唐朝的玄奘大師。

如果玄奘大師忽然不當和尚去當道士了，這完全就是在動搖佛門根基，對佛門聲望造成的重創可想而知。

當年寶林神僧就是類似情形，佛門對其可謂是恨之入骨，所以直接隱去了這段歷史。

隨著時間流逝，寶林神僧自此被人遺忘，更不見文字。

可是另外一些“人”沒有忘，他們壽命悠久，雖是數百年前發生之事，但對他們來說依舊是記憶猶新。

敖海平游到一半，忽然停住了身子。

他去找朱隱娥又有什麼用？質問她和馮芝潤的關係？

其實這麼多年，他們龍族也早已坐實猜測，畢竟從龍門丟失以後，唯有她一“人”化龍成功，要說她和龍門沒一點關係，鬼都不信。

因此當年，龍族也和朱隱娥做過一場，可是朱隱娥擁有護身依仗，龍族沒佔到絲毫便宜，最終結局就是兩敗俱傷，所以雙方默契罷手。

最終結局就是龍族揭過此事，而朱隱娥被困長江永不上岸。

但是龍族不可能放棄尋回龍門，這關係到他們的種族繁衍。

所以把敖江月罰至長江，說是贖罪，實際是監視母女二人，特別是小鯉魚，想從她身上尋得那人線索。

想到這裡，敖海平遊至對面上了岸。

然後目光隔著長江，看向對岸，彷彿能把對面柳南風和小鯉魚的動作盡收眼底。

“怎麼樣，二哥，確定是他嗎？”

不知何時敖江月來到他的身後。

敖海平搖了搖頭，然後道：“還不確定，還待仔細檢視，不過那小鯉魚是他女兒應該沒跑了。”

“咦，你確定？”敖江月有些驚訝問道。

他們之前有所猜測，但猜測就是猜測，他們也拿不出什麼實質證據出來。

“你注意到那小傢伙手裡的小錘子嗎？”

敖江月點了點頭，每