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大羅金仙求道的過程就是將自己的道演化到圓滿的過程,當大羅金仙將自己的道演化到混元圓滿的地步,那麼大羅金仙就會進階到混元金仙。

從理論上來說,億萬大道中的沒一條道都可以走向圓滿,但是三界中真的將自己的道演化到圓滿的卻寥寥無幾。

徐陽領悟的道有五行之道、有陰陽之道,但他所走的道卻是生死之道。

只有將生死之道走向圓滿,徐陽才能進階到混元。

將以前從五行之道、陰陽之道中感悟的生死之道又細細的推敲了一邊之後,徐陽開始從最根本的生死之道來探究生死之道的玄妙。

修煉者修煉為何呢?

徐陽當年給他的功法取名為《長生訣》,就意指修煉者修煉的目的是求長生。

修仙者何以求長生呢?

這個不需要徐陽去探究,在遠古之時,修煉者就知道透過吸收天地元氣感悟天地知道就能增加人的生命元氣進而獲得長生。

但是,不管是修仙者,還是壽元悠長的仙人,他們的壽元也都是有盡頭的。

為什麼修煉者的壽元是有盡頭的呢?

在大多數修煉者的眼中,這是天道規律之所在,所謂不進則退,當一個修煉者無法再進一步的話,那麼這個修煉者就沒有資格再享受長生了。

而按照徐陽所領悟的生死之道,修仙者的壽元之所以是有盡頭的,是因為一種死亡元氣一直伴隨著修煉者。

當一個生命出現的時候,這個生命在提升自己的生命元氣的同時,這個生命的死亡元氣也會隨著時間的推移、隨著這個生命經歷的一些磨難而增加。

當生命元氣遠大於死亡元氣的時候,這個生命是感應不到死亡元氣的;而當生命元氣小於死亡元氣的時候,這個生命就會產生衰老。

修煉者可以透過修煉來提升生命元氣,而死亡元氣則同樣再增加著。

因為死亡元氣的增加是不會停止的,所以修煉者的壽元才會有盡頭。

要想不讓自己的生命走到盡頭,那麼這個修煉者就必須透過不斷的修煉來增加自己的生命元氣。

在生的另一面,就包含著死。

徐陽一邊從一個生命的生死上去感悟生死之道,一邊還從斬星上去感悟一個世界的生死之道。

這兩種生死之道雖然有差別,但卻同屬於生死之道。

徐陽能夠感覺的出來,當他找到這兩種生死之道的共同點的時候,他就能將自己的生死之道演化到混元境界。

隨著徐陽對生死之道的感悟越來越深,他的混元道場也變的越來越大、越來越穩固,在混元道場中的那兩條神龍也變的越加的靈動了。

在一聲聲龍吟聲中,原本散發著九色光華的道嬰開始朝著黑白雙色轉化。

隨著道嬰慢慢朝著黑白雙色轉化,徐陽的大羅道場也在發生著一些奇妙的變化。

原本沒有邊際的大羅道場,漸漸的出現了一層黑白相間的邊界。邊界的出現似乎是縮小了大羅道場的空間,但徐陽卻感覺到他的大羅道場的空間變大了。

這種感悟十分的矛盾,但卻十分的真實。

隨著時間的推移,徐陽的道嬰上的黑白光華變的越來越盛,而大羅道場邊緣黑白相間的邊緣也變的越來越清晰。

當徐陽的道嬰完全轉化成黑白雙色的時候,他的大羅道場也進化成了一個真正的空間。

以前的大羅道場只能將他煉化過的法寶收進來,而現在這個空間卻可以將他一個活生生的生命給收進來。

“這就是混元道場嗎?”

徐陽在他的大羅道場進階成為混元道場的時候,從修煉中清醒了過來。

感受了一下體內的混元道場的玄

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