第二百二十章 班門弄斧

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第二百二十章 班門弄斧

在鉅富中死亡是一種恥辱。

這是西方人對待財富的態度，但是這也只能代表今天的一部分人，早期歷史中無數歷史評論和文學作品可以讓我們看到資本的種種“原罪”。西方國家商業化或者工業化的時期開始的最早，慈善活動也並非一日之功。而後來西方國家遺產稅的開徵，讓富人們在讓後代繼承遺產的同時，不得不支付鉅額的稅金，而相關法律又有慈善捐款可以抵稅的鼓勵措施，讓富人們在享受減稅的好處之時，又可以博得“樂善好施”的美名。這是現代的西方，但我們也不能據此就認為所有的西方富人們都比我們中國富人偉大。

當代中國則是另外一種情況，起初剛富起來的人，心裡還很害怕“露富”，一些人主動將自己賺的相當一部分利潤捐出，這不是出於慈善的胸懷，而是“花錢消災”。在80年代末，深圳蛇口曾舉行了一場轟動一時並且麻煩不斷的“青年德育專家與蛇口青年座談會”，焦點之一就是對個體戶辦公益事業的看法問題。“青年德育專家”認為“有許多個體戶把收入的很大部分獻給了國家，辦了公益事業”，這種精神與做法應大力提倡。而蛇口青年則認為在“左”的陰影徘徊下的嬗變不應讚揚，在當時的情況下，“一些個體戶這種舉動並非出自自願，而是對‘左’的思想心有餘悸的表示，個體戶在賺錢的同時，已經為國家作了貢獻”。“個體戶只有理直氣壯地將勞動所得揣入腰包，才能使更多的人相信黨的政策的連續性和穩定性”。

那是老皇曆了，恐怕當事人現在都已經淡忘了，現在都到了1995年，“不笑人娼，但笑人貧”，整個社會風氣變了。富人們不再遮遮掩掩，他們可以花一大筆錢買名車，買別墅，可以很瀟灑地給飯店的服務員一大把小費。但是在另一方面，他們也獲得了對待弱勢群體“為富不仁”的“好”名聲。

當然還有另一部分人，熱衷於慈善事業，許多人捐錢為家鄉修一條路，卻不忘同時修建一個紀念碑，記載下自己的壯舉和偉大事蹟。還有一些人在搞政治投機，慷慨地捐錢，只是為自己得到一些政治資本和不為人知的利益。這是有歷史傳統的，古代的那些張大善人陳老員外們，一邊開著粥鋪救濟窮人，一邊對官府充滿期待，僅僅是為了得到那些諸如“澤被鄉里”的扁額，好“光宗耀祖”。

但是我們也不能就此否認，我們的社會里還是很有希望的，還有相當的一些人熱心於公益事業，並不求回報，有人即使自己並不富裕，也樂善好施扶危濟困，哪怕是在公交車上主動讓座，也是值得提倡的。只是這種積極向上的風氣，需要更多的人去參與，身體力氣地去做，而不是自怨自艾地抱怨某某人為富不仁，或者指責某某人不講道德，重要的是要先問自己做了些什麼。

陳誠的知青聯誼基金會自從1983年的夏天誕生以來，已經走過了十二年，起初只有20位工作人員，現在已經有200多位工作人員，而會員也基本保持著剛成立時的狀態，300人不到。這十二年以來，陳誠為此付出了心血，起初只是立足於北方，然後擴大至全國，而主要出資人李思明也一再的追加捐款，那些知青們會員們比如身為私營老闆的錢大海也積極捐款，甚至還有些因為受救助而重新站起來的知青朋友們，也反過來給基金會捐款，這讓陳誠十分感動。

現在基金會早已不限於知青這個範圍了，她的救助物件已經擴大至廣大的農村，特別是農村貧困地區的教育問題。但話說回來，要不是因為李思明提供的大量的資金，光有一顆慈善的心，什麼事也辦不成。

陳誠及他的基金會獲得了大量的榮譽，他在北京的辦公室裡有一口巨大的箱子，裡面存放著各種榮譽證書和獎狀，有官方的，也有私人送的錦旗之類的東西。最初的時候，陳誠專門騰出在北京的一