第597章 文明載體

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在神州，文明的軀體是國家。

數千年時間裡，身體經歷風吹雨打，朝代更迭，軀體經歷多次變換。

但是，作為神州文明靈魂的神州文化，卻是一脈相承，不曾斷絕。

神州擴張很重要，但更重要的，是神州文明的擴張。

國家領土的擴充套件，相當於長身體。

比如元朝時期，它是神州文明身軀最強大的時候。

這種強大，其實是虛胖。

神州文明沒有隨領土一起擴充套件，如此一來，等到元朝瓦解之時，那些長出去的身體，在頃刻之間，反而成了其他文明的營養。

所以，玉茲地區，必須改變。

首先從語言方面入手，推廣神州語言和文字。

漢語成為必學語言，毛熊語和哈絲克語言，可以二選一。

根據自己的民族而定。

當然在這裡生活的神州人，也必須多學一門語言。

神州人可以自主選擇學哪一門語言。

其次是教派的問題，這是個大問題。

此方世界超凡之力顯化，

當信仰的力量可以具現化的時候，

一個國家，一個民族，他們信仰的物件，將會對國家和民族，產生潛移默化的影響，比如南美洲原生文明信仰的神只，當這些神只被西方上帝打敗之時，美洲的原生文明也隨之崩塌。

如果一個國家的文明信仰最終匯聚到一位或者多位神隻身上之時，

那麼這個國家將會與神只繫結在一起，

這種繫結在命運和氣運層次，二者一榮俱榮，一損俱損。

就像當初嶽鎮山遇到的主神威濟洛波特利，以及信仰她的阿茲特克人。

當主神威濟洛波特利被十二翼天使斬殺之後，

阿茲特克人也很快被其他文明所滅。

如何解決這個辦法，

實際上，大致有兩個方向可以探索。

首先，在更高的維度，在神只的層次，不能被一神論主導，人類社會誕生的信仰之力，被神只所具現出來，也應給類似於文明一樣的神只文化。

這種文化應該成體系，衍生出更加高階的文明。

就像神州文明對應著高維文明，是一個橫跨諸天萬界的上古文明。

而神州文明超凡界修煉的功法，也是上界文明傳播的。

正是因為如此，神州超凡界才會顯得格格不入。

神州那些修仙的死宅們，想的都是飛昇上界，到更高維度的世界。

其次，除了把的信仰交給神只之外。

另一條路則是以人為本。

讓人族的信仰、信念鑄造出一種特殊的存在。

比如神州文明自創立八卦，開啟了中華民族的文化之源，隨後神州文明便衍生出一條文明之河。

隨著八卦的出現，之後又誕生了易經。

易經被譽為諸經之首，是中華傳統文化的總綱領。

它廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭，其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典。

直至先秦時期，發展出了諸子百家。

信仰和文明的結合，誕生出一種另類的力量，它叫文氣。

當年孔子辭官後，重新修訂《詩經》《尚書》《禮記》和《樂經》，並以《易經》作序。

最後，孔子親筆編寫《春秋》，書成時，文氣沖霄，天花亂墜，千里雲霞，萬里雷鳴，天下震動，以文氣超凡入聖。

而孔子的力量之源，便是源於文明、信仰融合而成的文明之河。

信仰不被神只竊取，信仰與文明融合之後，就會誕生