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愣。
沉吟片刻，便同意跟著他們回去看看。
若有煉氣士，肯定是個有見識的，至少能熟練交流，也能打聽打聽南疆的情況。
跟著這一行人在林裡裡左拐又拐，約莫走了七八里路，翻過兩條山溝，便見著有些人煙跡象。
又走爬山二三里，便見半山腰上一方寨子，皆是吊腳樓的樣式，長寬約莫數里，寨門前有人出入。
這些人皆是蠻夷打扮，大多身裹首皮，麻布遮體，在寨裡或打磨骨器，石頭，或針織麻布，倒也十分悠然。
這些寨里人見阿箐回來，皆是圍上來詢問，阿箐隨意含糊幾句，便讓人去找寨裡的族長。
少頃，一個頭戴牙環的雄壯漢子走出人群，慈愛的摸了摸阿箐腦袋。
聽阿箐講了事情經過之後，打量劉樵一陣，滿含敬意的說了幾句。
阿箐解釋道:“這是…族長…”
隨即眾人引著劉樵進了寨中，到一間略微寬廣的房間坐下，奉上了一些肉脯，野果之類，餘下人皆退避在外。
等了盞茶時間，劉樵略有所感，抬頭望去，阿箐領著個穿花布，綵衣，頭纏黑巾的乾瘦老頭走來。
這老者步履蹣跚，但眼中略有神氣，劉樵法眼一觀，即知此老是道術中人，但應該並未修成法力，與姜尚差不多。
想來這綵衣老叟，便是阿箐說的巫老了。
劉樵站起身拱手道:“貧道金室山煙霞洞煉氣士劉樵，見過道友…”
那綵衣老者打量劉樵兩眼，亦連忙恭敬施禮道:“不敢稱道友，巫溪拜見仙人。”
終於有個能流暢對話的了，真不容易呀。
二人安坐之後，巫溪感激道:“多謝仙人出手，救下頑徒…”
原來阿箐是這巫師的徒弟，怪不得也會說些中原話。
劉樵擺手道:“順手而為，不足掛齒。”
又問道:“貧道聽聞南疆有溪、蠻、苗等，不知你們是…”
“哦…我們是苗，這廂方圓千里，四十二寨，皆是苗人。”巫溪答道。
“四十二寨?”
巫溪笑道:“不錯，凡部眾三千，壯丁一千二百，便為一寨，共有十萬苗人。”
劉樵恍然道:“原來如此，那道友可曾聽說百蠻山，五毒洞?”
巫溪一愣，不答問道:“仙人從何處聽說的?”
見劉樵不語，沉默許久之後，巫溪卻說道“我等修行之法，與中原迥異，能借神之力量，趨吉避凶，便稱為巫。”
經過巫溪一番解釋，劉樵才恍然，巫，即是能溝通神的使者。
但這個神，指的自然，上面天，下面地，中間的人便是巫。
其實與修仙術，也是大差不差的，煉氣士求的是道，道也是自然。
說到這兒，巫溪才回答道:“百蠻山，離此不遠，是我等巫士的聖地之一。”
劉樵忙問道:“五毒洞呢”
“五毒洞，是巫士學法和傳承的地方，有很多最厲害的巫師，俱在五毒洞中煉法。”
巫溪說罷，又緩緩道:“在中原，便稱為五毒洞天，或司簡洞天，我的等巫士的法術俱是在此學的。”
司簡洞天?劉樵心下一愣，想起道德真君與常龍都講過三十六洞煉氣士。
三十六洞，各有一派法術，不屬於大教行列，但每一洞，都相當於一個勢力。
而其中，便有蓋竹山司簡洞。
也就是說，這些人說是巫士，實際還是煉氣士一脈，而且還是南疆煉氣士的老巢。
生夷之屍若在司簡洞天，那可就難辦了。
總不能一人單挑，直接殺上門去吧。
劉樵心下正猶疑不定，巫溪問道:
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