一零四章 元神初成

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稍微修息幾日，四處逛逛，調整心態之後，劉樵開始了閉關。

靜室中，多了一尊圓肚香爐，幾個孔竅裡，飄出縷縷青煙，室中檀香陣陣。

劉樵趺坐蒲團，結定心神，口頌玉虛煉氣總綱真言。

漸漸的，由口頌，轉為無意的默唸，心中紛雜念頭，也漸漸消減。

煉氣士不食五穀，不知飢渴，可以久坐。

這般也不知過去多久…

劉樵依舊趺坐蒲團，巍然不動，衣袍上，已積上薄薄一層灰塵。

心中所有念頭，漸漸止住，無思無想，好似沉睡。

此為:心如紫灰

面色容顏憔悴，似乎瘦得有些脫形，鬚髮披散乾枯，如同千年之屍。

此為:形容枯朽。

道經謂之:【形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，於定中出神】

人有三魂七魄，但卻並不都在身中，或在天，或在地，或遊蕩不定。

一魂在杳杳之間（天），一魂在冥冥之處（地）唯有一魂常在身。

這散落出去的魂，就會洩露自身資訊，亦容易為邪術所害，被人勾去之後，做法詛咒。

未煉就元神的，說什麼話，做什麼事，大神通者想要知道，真如掌上觀紋。

所以這第一步，就是要心無雜念，感言杳杳冥冥，將三魂召回身中。

道經曰【休洩露，體中藏，汝授吾傳道自昌】當然，這句話，也指元陽不洩。

劉樵處在一片黑暗中，杳杳冥冥，召回三魂，凝化為一物，散無量毫光，漸漸由虛假，煉為真實。

又不知過了多久，這點毫光終於穩固於定境之中，任風吹雨打，再不搖晃，也不散開，如一粒真金。

靜室中，劉樵呼吸似有似無，身如死者。

驀然，一線毫光自囟門騰起，依稀有臉有面，有手有足。

毫光遊走，在室中轉了一圈，又飛回身中。

劉樵睜開雙眼，身雖久坐形枯，但神炁未損，修養數日，即可恢復。

“陰神已初具，但未煉形，依舊還是窯頭土坯，經不住風雨。”略微嘶啞的聲音自口中傳出。

劉樵心下一愣，頗覺意外，忙掐指一算，原來已是兩年過去。

難怪形體枯朽，如同不會說話了似的。

也不知那些煉氣士動輒坐關數十年，怎麼保證血氣通暢，形體不敗的。

緩緩活動身軀，揉捏按摩腿腳，站起身來，慢慢在靜室渡步，活動筋骨。

元神分兩種，一種稱陰神，一種稱陽神，二者天壤之別。

陰神與鬼無異，只是可以白天出遊。

陽神就像日月，能感應大千，所以是天壤之別。

算是泥沙和金子的區別。

所以陰神煉出，固然可喜，但想要徹底元神大成，煉就純陽，還差得很遠。

“雖只是初步練成，但可以轉劫，也算有了試錯的機會，而且還有些異能。”劉樵心下還是頗喜的。

閉上眼睛，一片黑暗，卻能冥冥感應到門在何處，熄滅的香爐在自己兩步外。

不是用眼看見，而是感應，這種感覺非常神異。

比如想知道門外有人無人，沉心一想，冥冥之中就有第六感，告訴自己，門外無人。

劉樵前世看過修真，知道里面有一種叫“神識”的東西，如同掃描器一般，觀察方圓數里之內，好似多了一隻眼睛。

陰神這個能力，聽起來好像跟神識有些類似，其實二者並不相同，簡直雲泥之別也不為過。

相比於中粗暴的神識探查，陰神並不能看清什麼東西，也不能代替眼睛。

而是是一種冥冥中的感應，好似女