一一一章 玉虛天書

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說來自帝辛九年拜入姜尚門下算起，到如今帝辛二十一年春，晃眼已有十餘年了。

縱然從帝辛十二年得法修行開始算正式入門，至今也有堪堪十年功夫。

但劉樵還從未謁過玉虛宮，更別說參拜那傳說中的混元教主【掌闡道法玉虛元始天尊】。

往常在金室山道觀裡，給三位教主不拘闡、截，都按道經圖章嚴格規制分寸，豎起高大威嚴的金身。

還全部用最好的金漆包裹，紫紋檀香，日日香菸繚繞不絕，劉樵師徒一天三拜。

殷勤可堪比車遲國三怪，也不見三位祖師爺爺顯過一回聖。

不僅如此，聖水什麼的，那也是一滴都沒有賜下的。

當然，聖水神馬的，有車遲國三妖的“後車之鑑”，就算真顯聖給，劉樵也不敢要。

之前那麼殷勤，也只是想讓教主顯個靈，通個氣兒，不說什麼寶物道法，至少承認自己是闡教一脈的“合法性”。

沒有這個“合法性”劉樵一直也不敢收徒，不然打什麼旗號傳法呢

闡教合理傳法的，只有十二洞法脈，其餘南極仙翁，燃燈老爺等，都只能算可以合理傳法的別傳。

沒這個旗號，劉樵雖然如今元神已成，數百年功行，在三山五嶽，也算排的上號的高人。

但至今只收了一個弟子，更不敢把玉虛煉氣術傳下去。

所以徒然被通知要去“公司總部”，劉樵還是有點小緊張的。

至於收拾，沒什麼好收拾的，劉樵窮的子然一身，迫不及待就要走。

不過姜尚雖說事不宜遲，但還是在府中磨蹭半晌，又是焚香打卦，又是沐浴更衣，等得花兒都謝了。

老薑頭才蛻下錦衣，換上一身直裰絲條，慢搖搖的走出來，手上還提著個黃布包袱。

師徒倆辭別哪吒武吉，劉樵接過包袱，架雲頭載著姜尚，一路朝東北而去。

此世地方，於前世略有不同，十二仙的洞府，大半都在黃河以北。

而闡教玉虛宮，也在北方，還得過一截北海，反正又遠又荒。

至於西方，也有個崑崙山，不過名氣沒有玉虛宮這個大，上面也有上古大聖曰西王母，門下有許多著名散仙。

三山五嶽為表區別，把西王母的崑崙山，稱作西崑崙。

玉虛宮的崑崙山，則就叫崑崙，卻不加個東字。

不然傳出去，還以為西王母能跟闡教並列，那玉虛宮豈不是很沒面子。

劉樵捏了捏手上的黃布包袱，揶揄道:“師父上崑崙，怎麼還帶著錦繡，莫非還有人堵門，要奉些利市（錢）?”

古代，絹、錦、繡、帛也是硬通貨，跟錢是一樣的。

姜尚一本正經道:“裡面裝了件玉虛宮道衣，到玉虛宮了，給你換上。”

“我?”

劉樵有點懵，自己不是一直穿道袍麼

姜尚笑道:“你既然讀了道書，當知道者衣冠，皆有規制，在外面就算了，既然朝拜玉虛，怎能打扮得跟個散人一般?”

這煉氣士的衣冠，雖說很隨便，但有幾個重要區分，尤其是冠。

似闡截二教，道行高低不一，但這輩分高下，真傳別傳，都有不同規格。

一般不著冠，只帶巾的，如青巾，一字巾，飄帶，包括蓮子箍等等，地位都不怎麼高。

戴冠的，才能算神仙，碧玉冠、魚尾冠，如意冠等等。

以及代表“羅天上真”的蓮花如意冠。

當然，這個也沒那麼嚴格。

至少在外面時，劉樵也戴過蓮花如意冠，當真是仙風道骨，如神仙一般。

也就是近來下山，參與封神，才換了青巾，低調一些。