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也一時惡，沒有絕對的善惡。
所以這個定字法，就是定住雜念，純淨自身念頭，才能見自身“真性”，還複本來面目。
這三種禁法，統一合成一部《元真寶籙》通篇講述如何教化頑虐，收伏妖魔邪道。
類似的，闡教也有，只是名稱不同，懼留孫的捆仙繩，也是依照這法而煉出。
其實不僅這種祭寶法禁，三教中，但凡是教主親傳的法門，絕大多數，本質都是相通的。
但此法因為一些原因，可能是某些弊端，三位教主就慎少傳之。
截教有一二仙人得傳，闡教只有懼留孫得傳，而八景宮一脈，則根本沒有流傳。
不過趙公明所說，自家還非“此道”高手，高手另有其人，指的便是截教另一位專研此術的大仙。
所以白天君等聽罷恍然，又面露豔羨之色，也是知道此術難得教主傳授。
落魄陣主姚斌羨慕道:“真是好寶物，但不知這仙索叫何名?”
三界之中，善於捉人拿物的寶貝不少，但一般使出來，就要將捉住之仙人壞去。
如慈航道人玉淨瓶，看起來仙氣飄然，實際上一道黑煙滾滾，將人收進去，直接化為血水。
再如混元珍珠傘，若是將仙家捉進去，也是一時三刻，化為膿水。
但似捆仙繩這般的寶物，將仙人活捉，只閉其法力，不傷性命的法寶，可就少見。
這種法寶，也稱“道德之寶”，意思只將妖魔降服，而不傷之性命，顯仙人慈悲為懷。
所以每一件，都該赫赫有名。
“因練成之後，形似神龍纏繞，遂叫縛龍索。”
趙公明話音剛落，聞仲等紛紛稱讚不已。
皆道:“好!好!好哇!縛龍索果如其名，今日建定奇功，生擒黃龍。”
趙公明不禁哂笑道:“或許真如眾道友所說，黃龍是命數到此!”
其實黃龍真人只是號為“黃龍”而已。
“黃龍”在道教中，也屬於比較好的一類道號，意為祥瑞如意，飛黃騰達。
後世遼朝以長春為黃龍府，便是取吉祥之意，而後金朝囚徽、欽二宗於此，所以南宋有個成語叫“直搗黃龍”。
包括十二仙首，許多仙號都是道經術語和典故。
如“赤精”，意為司南方之火神、離精，在身中指“心臟”，所以赤精子最是跳脫不定，情感豐富，喜怒哀思常顯於臉上。
“玉鼎”意為爐鼎，在身中指“丹田”是道人採氣觀相之處。
“慈航”則是典故，寓意仙人慈眉善目，常施寶箋，普濟眾生。
所以，黃龍真人並不是劉樵前世所見洪荒小說所言，本相為一條“黃龍”。
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