第八百六十四章紫辰議事

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上山，兩人雖是勁裝打扮，但今日書院中人聲鼎沸，除了青衫學子外，還有些褐衣侍者、華服鄉紳，沒有人太注意他們。

故地重遊，江安義四處逛了逛，數年時間濟民書院新修了幾處建築，多了一處藏書樓，崇道祠，山間多了亭閣，當年親植的道旁樹已經亭亭如蓋了。上山的時候江安義注意到石壁上又多了許多助學的名字，難怪濟民書院厚積薄發今科能得中十六人之多。

等江安義來到講堂時發現已經人滿為患，不要說進入講堂，連講堂外的走廊上都站滿了學子，正在此時一行人分開人群進入講堂，江安義注意到正中一名白髮老者陪在一襲深青色官服旁邊，估計那老者是山長應國涵，深青色官服乃八品官員所著，楊羽飛今年中在二甲六十二名，應該授八品官服。

人大多，江安義沒有往裡擠，看到講堂外有塊青石，就倚在青石之側。講堂內開始宣講，四周靜下來，學子們屏息靜聽，江安義耳目靈通，講堂內的話聲清晰入耳。

“……執政之要有三，足食、足兵和民信。國以民為本，民以食為天……”楊羽飛的宣講中規中矩，解說了三者的重要性，談到夫子認為民信最為重要，足食次之，足兵再次之，只有得到民生天下方能安穩。

“……去食，或有餓死之虞，然自古皆有死，不足為患，民信朝庭，雖食不足仍可共患難，若無民信，縱無外患，內亂亦生，國不安立，故民無信不立。”

掌聲如雷般響起，江安義也輕輕鼓掌，惹得旁邊人白眼，這個武夫裝模作樣，隔著這麼遠就算能聽見支言片語，他明白什麼意思嗎？但見有人鼓掌便濫竽充數，鄙視之。

接下來是學子提問時間，江安義正準備離開，突然聽到講堂內有人高聲道：“夫子說到民信最重，亞聖也曾雲：民為重，社稷次之，君為輕，不知先生認為民重於君乎？民信當如何建立？”

講堂內外一靜，江安義頓住腿，當年他初入澤昌時蘇先生主持問詰，問詰的題目是“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。試言三者高下”，自己當時答三者不分高下，君可諫則諫，不可諫則去，留有用之身多為國為民做實事，由最終的結果來決定高下。這段答覆中便藏著“民為重，社稷次之，君為輕”的意思，沒想到隔了十多年在濟民書院又聽到人提出，倒要聽聽楊羽飛是如何解答的。

講堂內安靜了片刻，楊羽飛的聲音響起：“《尚書》雲：民惟邦本，本固邦寧。君王受命於天，君王應順應民意，以仁治國；百官由君任命，代天牧民，當愛民如子；百姓當遵紀守法，為國效命。須知天聽天視皆來自於民，君、官、民各盡其責，上天喜見，則天下安定，民信自立。”

江安義輕皺眉頭，楊羽飛的話迴避了誰輕誰重的問題，當然自亞聖說出民為重的話以來，歷任君王都在淡化這句話的意思，江安義想起元華江百姓被山賊裹脅做亂的事來，正因為無食百姓才會作亂，沒有飯吃的百姓如何會對朝庭產生信任？忍不住高聲道：“先賢曾雲：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，執政者當讓百姓豐衣足食，讀書識禮，然後民信方立。”

眾人側目，紛紛看向江安義，講堂內響起應國涵蒼勁的聲音，“不知是哪位先生到來，應某有失遠迎，不妨請到講堂內一敘。”

江安義從人群中穿過走進講堂，有人認出他來，高聲呼道：“是江大人，經略使江大人來了。”立時歡呼聲四起，眾人紛紛上前見禮。江安義在士林中的聲望如日中天，被視為範炎中老夫子的傳薪人，而且隱有青出於藍之意，他能來濟民書院，乃是士林盛事。

應國涵、楊羽飛以及濟民書院的眾人接了出來，應國涵激動地道：“江大人大駕光臨濟民書院，書院師生倍感鼓舞，實是書院幸事，大人裡面請。”

鬧紛紛見禮畢，應國