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根本沒有多大實力。

而用神劍根基戰鬥,也難免有損傷之患。

通天教主問道:“不知道兄有何好主意?”

林平之道:“吾以為不妨只以劍胎作根基,仍煉神劍,卻不將劍胎煉入劍中,而是以自身領悟劍意、劍理、劍胎之力煉劍,可得半個“人器合一”,卻又沒那般極端。”

“之後修行可將精氣神煉入劍胎,作為根基,以此載道。如此一來,神劍或許失了些偉力,卻多了份持重。到合道之時,再依道兄所想,把神劍也煉入劍胎,蛻變成道,屆時“人器合一”又可互相分化。”

“這般法門,初時要比道兄所想差些偉力,然而搏命時,也可劍胎合入神劍,發出最強一擊。”

有道是:鑄就神兵不記秋,護持法性得全周。

神光出匣驚烏兔,冷焰凌霄射鬥牛。

秉處十方三界靜,揮時百鬼萬魔愁。

默用功夫成一劍,苦海紅塵可行舟。

趁著通天教主思索,林平之又道:“一來不失其力,二來有劍胎護持,往常可保無虞。關於演化神劍神通吾也有幾分想法。”

“請道兄賜教!”通天教主忙道。

“道兄莫要客氣。”林平之連連擺手,心裡卻在思慮飛劍法門。

其實在林平之看來,此界法門不說有無繆誤,就煉氣士那居深山海島的性子,對於武鬥神通的進步本就是一個大妨礙。

封神世界煉氣士爭鬥過於依賴法寶,往常都是在靜參天道,以期功果有成。關於鬥戰護道神通,其實並未開發出多少神妙。

東南兩地修士,大抵是闡截人道出身,法門都不離些兒五行道術,掌心雷法。那通天聖人在誅仙陣和四聖爭鬥時用的還是土遁脫身,可想真是一門五行道術用到老。除了些頂上慶雲,垂手白光,青蓮託物,有點氣象,真沒看到什麼驚天動地的大神通。

那老子聖人的“一氣化三清”神通,更是個只能唬人的幻術。乃是元氣之妙,有形有色,卻非一個化身堪比一方聖人的戰力。

可見這方世界的修行法,只得了個高明功果。本身戰力在其他世界中等仙境,高等仙境中,應當只能算弱者。

一方堪比中等仙境的金仙,居然還是血肉之軀,豈不教人感覺可笑?

乃至未顯化元神的修士,還有可能被凡俗左道之術所擒,全然沒個功高一步,天地之差的景象。

那截教羅宣何等高明之士,卻被李靖一個未成仙道之人用玲瓏塔打死,可想而知,護道神通有多低下。

畢竟李靖祭法寶前,兩人還戟劍交鋒了幾個回合,一方仙家居然和一方凡人打的有來有回?

此類種種,在此界比比皆是,

哪怕是拉一個蜀山劍仙小輩來,也足以一道飛劍刺死李靖,教他還不了手。乃至風雲世界的帝釋天,估摸都能在李靖祭法寶前,一眼瞪死他。

林平之心頭感嘆一番,道:“道兄之法近可持於手上,開發劍道神通。遠可作為飛劍,煉作一道劍光,千里萬里須臾即至,念頭一動,直取人六陽魁首。劍光一絞,血肉成灰。”

“功行一深,劍光分化,可化千萬劍,一動如天地傾覆,滾滾而來。若煉得無形無色,神鋒加身亦不為人知,與敵爭鋒,決然不弱。此法若成,必可大漲鬥戰神通。”

“恕我直言,煉氣士法門卻如道兄所說,過於依賴法寶,不善武鬥,護道神通,委實太差。”

通天教主一番推演,心頭甚喜,道:“道兄與吾看法相同,吾早已不滿於此。叵奈元神寄託於天道,無從改換,待吾脫了掣肘,必改修劍仙道重鑄根基。將偉力歸於一身,日後也不依賴那法寶之力。”

說到此處,他頓了頓聲道:“道兄已成劍之大道,也鑄成道劍

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