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耕田，肯定會在巴黎傳開。
貴族們鄙視譏笑的同時，一些思想開明的學者，肯定會反思歐洲國家的體制。這種現象，從文藝復興之初就很流行，根據中國思想風俗的隻言片語，各種反思當下的歐洲：這國怎，定體問！
甚至有位著名學者，在閱讀中國遊記之後，提出非常嚴肅的思考：既然在耶穌誕生之前，中國就已經存在，那麼世界真是神創造的嗎？或者說，中國人是神創造的嗎？如果中國人不是神創造的，那麼神還是至高無上的唯一存在嗎？
趙瀚耕田的訊息傳到歐洲，估計又有學者奔走疾呼：中國皇帝重視農業，善待農民。歐洲君主，只知道壓迫農民，這就是中國比歐洲各國強大的原因！歐洲君主們，停下來等一等你們的人民吧！
天子那一畝三分田，趙瀚沒有全部犁完，只犁了三個來回做樣子。
這也是禮儀，三推三返。
接著又平整出一塊，金陵府尹手捧青箱，戶部侍郎握種播撒。這是在育種，集中撒稻種，長成秧苗之後，再拔出來移栽到田裡。
按照古禮，應該播撒五穀。
趙瀚上個月對太常寺卿說：“該怎麼種，就怎麼種，五穀怎能一起撒？等其他種子爛掉嗎？”
天子親耕結束，戶部尚書和金陵府尹，捧著耒與鞭回去。
趙瀚登上觀耕臺，三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返，九卿九推九返，最後剛好把一畝三分地給犁完。
“耕耤禮成！”陳茂生大呼。
“樂起，奏《佑平章》！”
“皇帝起駕回宮！”
皇家樂隊又開始伴奏了，平章是天下太平、政績彰明之意，《佑平章》就是上天保佑國泰民安。
幾個農民站在田邊傻樂，這一畝三分田，已經佃給他們了，只象徵性收些租子交到宮中。
這可是天子之田，他們能夠耕種，或許能沾沾皇氣呢。
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