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在晉國國土中央的位置,有一座高峰,名為五臺山。那五臺山乃是少有的名山,山上有許多佛道門的寺廟、樓宇。說來也怪,那五臺山雖然出名,可卻並沒有真正修真的門派。
也就是說,在五臺山之上,根本就沒有任何的修真者的存在。
這並非是因為五臺山上的靈力不足,而分明是周圍幾大門派的妥協作用。
原來,在五臺山周圍有三大門派,其一為正一門,其一為太乙門,其一為老君門。這三個門派各自佔據一座山峰,分別為正一峰,太乙山和老君廟。
所謂老君廟,雖然名稱之中有廟宇的字樣,卻根本就是一座高山。究其緣由,乃是在那高山之上,曾經有一座小小的廟宇,供奉著道家老君,因此得名。
此時,那廟宇早就已經破敗不堪,不知道成為了什麼模樣,倒是那山峰的名稱被傳承了下來。三大門派都是化神期的門派,因為靠的近,自然會有很多的摩擦。正是如此,三家才會將五臺山給空餘了出來,形成了一個真空的地帶,用來成為散發門派的緩衝。
修真門派的管理大多相同,不會因為門派等級高低而有多少改變。就算是如三大門派一般的存在,也是需要新鮮血液的及時補充的。正是如此,三大門派每隔五年都會廣納弟子,進入到自己的宗門之中,充實實力。
因為三大門派的距離不遠,索性他們便將收納弟子的事情一同承辦。一旦有優秀的弟子出現,自然而然的就成為了三大門派搶奪的重要人力資源。
恰時,正是那五年一度的收納弟子時期。
五臺山,之前屬於三大勢力的真空地帶,此時正好是可以利用的時候。因此,那五臺山也就成為了三大門派鍛鍊門人弟子,收納弟子的地方。
因為是五年一度的省會,那原本只是當做簡單廟宇的五臺山,突然變化的熱鬧了起來。那些進入五臺山的人們,除卻了一般的香客,人群之中的修真者比例也漸漸的增大。顯然,那些修真者都是前來參加五年一度的收納弟子活動,或者是前來此地看熱鬧的。
在那些前來求取收納的修真者之中,有一名少女,隱匿其中。那人不是旁人,正是水元秋。她雖然年紀大了,可是卻因服用了駐顏丹的緣故,已然還是少女的模樣。
在到達五臺山之前,水元秋早就與那古月行商議好了。水元秋服用了可以隱匿修為的丹藥,至於古月行則沒有進入到老君門的可能。兩人一個要冒充進入,另外一個則在外面相互照應。
那五臺山之上人山人海,水元秋好不容易找尋到了報名的地方,在繳納了一些靈石之後,開始等待那收納儀式的進行。
三大門派收納弟子,一部分是從未有過修真經驗的人,還有一部分則是那些已經踏入修真界的修士們。對於有過修行經驗的人,三大門派是不會拒絕的,但是相比較而言還是更加喜歡那些從未有過修行經驗的人。畢竟對於一個從未接觸過修真的人來說,他們就好似是單純的白紙一般,可塑性要強一些。
水元秋為了不被旁人注意,自然也要考慮到擁有進入到老君門的能力。因此,此時的水元秋設定非常簡單,乃是一名煉氣巔峰期的修士,且具有一身不俗的煉丹水準。這樣的人設,自然是專門為了那老君門而設定的,要的結果就是能夠混入到那老君門之中。
三大門派同時招納弟子,那場面頗為的恢弘。不多時,山上那些擁擠的人群就在知客的調整下,恢復了秩序。
至於不是前來參加招納弟子活動的人們,被友好的請到了一旁。而那些要參加招納活動的修士們,自然是按照要求排列成了幾個小組。
其實,三大門派收納弟子的過程也算是簡單。第一個階段,就是要選擇出來擁有修煉天賦的人和有一定修煉基礎的人。修煉天賦自然是對於沒
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