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生了取代菲格羅拉家族的想法。
兔子小姐讓伊旺調查這些流言的源頭，抓到了一些散播流言的傢伙，但是這些流言已經散播開來，所造成的影響無法挽回。
好在伊蕾婭在趕跑那些翼族人後就一直在忙著推廣雙休教的新農具和耕作方式，同時剿滅強盜土匪恢復生產。
她的努力也被西境大部分人看在眼裡，因此倒是也沒鬧出什麼亂子來。
可女領主感覺最少也得過個幾十上百年，這片土地上的人們才會真心認可她，更不要說西境之外的其他地方了。
她完全比不過維斯帕西安家族出身的艾利斯特和克勞迪奧。
“法理不是問題。”李俞卻道，“只要你願意，我可以授予你統治這片大陸的合法性。”
“這要怎麼做？”少女驚訝道。
李俞輕輕吐出了四個字，“君權神授。”
布拉提斯大陸上的人們對於血統有著與生俱來的迷戀，但除了血統外權力的正統性也可以來源於宗教。
這種政治理論曾經在另一個位面的不同國家都有流行。
將世俗的君權與宗教神權相結合，能夠使得君權的合法性得到極大的鞏固。
當然這麼做的代價也不小，由於權力的總量是不變的，引入神權後，君權勢必也會受到影響，而且一旦將王位的合法性交給神明來決定。
也就意味著神權會凌駕在君權之上，一位強勢的教派領袖甚至會擁有廢黜君王的權力。
一個典型的例子可以參考格列高利七世和亨利四世的故事。
神聖羅馬帝國皇帝亨利四世因為不滿教會的權力日益龐大，率先挑釁教皇格里高利七世，宣稱後者為冒牌教徒，想要將其逐出教壇。
結果惹怒了格里高利七世，先一步開除了亨利四世的教籍，剝奪了其統治的合法性。早就不滿亨利四世的德意志諸侯趁機發難吵吵著要擁立新皇帝。
最後亨利四世只能去求見格里高利七世，帶著妻子和兒子，光著腳在雪地裡站了三天三夜，才得到了格里高利七世的接見。
亨利四世跪倒在地，親吻格里高利七世的鞋尖，懇求後者的原諒。
雖然後面這個仇亨利四世又報了回來，但引入神權對君權產生的影響也是顯而易見的。
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