第七百九十章 渡江（一）

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“古來諸事，世人皆知其然，而不知其所以然，更何況世人多不假思索求新，以致千百年來，諸多事皆視之無睹，不緣求其理，”

韓謙相別七年之後，再次坐回到歷陽城內的漣園明堂之中，心裡多少也是感慨萬千，坐在園子裡，指著角落裡的那座美輪美煥的水景臺，與眾人說道，

“魏明帝時，世人獻木偶，上面有百戲，馬鈞以木作動輪，以臺下暗用水流驅之，輪動則臺上百戲木偶動之，女偶舞樂，擊鼓吹簫，木人跳刃擲劍，世人皆稱之變巧百端。我居歷陽時，也叫能工巧匠造此臺，臺上人鳥木偶皆全，臺下暗藏齒輪，以流水衝擊而動，栩栩如生，如百子演戲，十分熱鬧，文聰、文媛當時都愛不釋手。大多數人看著熱鬧，然而我等不能僅看熱鬧，而不知大梁這些年所造之水力器械，道理皆緣於此。前漢之時，世人就雲‘艾火令雞子飛’，很多人從古籍裡初讀此句，都不識何意，後漢高誘曾言，‘取雞子去其汁，燃艾火，內空卵中，疾風因舉之，飛’，實際上的道理，就是利用燈火升騰起來的熱流，令雞蛋殼飛騰而起，蜀漢時，諸葛孔明循其理，造孔明燈，以傳訊號。而漢時有大匠丁緩造九層博山爐，當爐內薰香點燃，熱風起，而使爐上的鳥獸圍繞山巒而動，謂之‘蟠螭燈’。事實上，無論是艾子燈也好，蟠璃燈也好，道理都是一樣，都是以火生風而驅之轉動升騰不休。又回到我們最初所說的話題上來，這與水流衝擊葉輪，又有什麼本質的區別？這背後的原理，用術數又該如何表示，千百年真正細究到這點的人，卻聞所未聞，不可以不說是憾事！”

韓謙重歸淮南，住進離開數年的歷陽城漣園之中，沒有急著召集將臣商議渡江南征的作戰計劃，則是第一時間將陳濟堂及歷陽學院的師生召集起來討論新學。

即便這些年韓謙重點推動洛陽綜合學院的發展，但歷陽綜合學院，始終是新學發展的重鎮。

新學很多基礎性的技術突破，都是歷陽綜合學院這邊做出來的。

韓謙北上禪繼大梁國主之位，陳濟堂沒有跟隨北上，將主要精力投入到歷陽綜合學院的發展上，不僅沒有在中樞擔任什麼要職，甚至在之後成立的淮南行省，也沒擔任具體的差遣。

然而即便如此，年前初授第一批功勳將吏時，韓謙也是力排眾議，授陳濟堂為武壽侯，以此表彰他在新學發展上做出的卓越貢獻。

這一場討論，從早持續到天暮，可以說是精彩紛呈，韓謙見識到歷陽學院師生思維活躍，也令他倍感欣慰，留諸師生在漣園用宴後，才禮送他們離開。

雖然以他今日的威望及地位，有些惺惺作態了，但他還是要用這種態度，激勵新學繼續發展下去，不陷入固步自封的泥淖之中。

待將歷陽學院數十師生送走，漣園才稍稍清靜些，李知誥、高紹、楊欽、孔熙榮、趙無忌他們要連夜商議渡江征討大計，韓謙不需要為這些瑣碎之事操心，著人準備了些新茶，將馮翊、王轍、殷鵬找過來，陪著陳濟堂以及數年來他都沒有召入洛陽見上一面的王珺父親王文謙坐在月下飲茶。

這些年王文謙一直住在漣園，也是韓謙這次御駕南征，王文謙才臨時搬出去，將漣園騰出來，作為韓謙的行轅駐地。

韓謙親自執壺，為眾人沏茶，臨了問王文謙：

“信王孤傲，即便到這時，都未必會屈服吧？”

“不錯，他寧可學朱讓縱火自|焚，也不會屈膝降附於你，卻是趙臻這些年領兵於隨陽，與楚州的聯絡不密，可以做些工作。”王文謙說道。

眼下大梁集結十六七萬精銳兵馬，即便是以凌厲兵鋒橫掃大江南北，也不在話下，但韓道勳當年為全大楚社稷，不惜身陷暴刑而死，王文謙卻是能明白韓謙此時想著以更和緩、以不那麼暴烈的手段，使天下重歸一統的心思。