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錢作為撫卹,同時笮融也收斂了不少。

這一賠款事蹟後來刊登在了華府各大報紙上,引起華府百姓一陣憤慨,華府人本就厭惡跟隨朱儁搞屠殺的丹陽人,現在又聽聞紅水軍在徐州為民除害反倒要賠錢,更加對丹陽人沒有好印象。

搞得華府外交委員會還要專門籌備消除地域仇視的宣傳活動,讓百姓們分清統治集團和被統治集團的區別,努力告訴大家,絕大部分丹陽人都是無辜的。

此時之後,笮融雖然不再隨便殺人了,卻依舊是大造佛寺,用銅鑄佛像,佛像全身塗飾黃金,穿著五彩的織錦僧衣,佛殿頂上垂直堆著九層銅盤,下部修建重簷複道,可以容納三千多人,全都要朗誦佛經。

笮融又命令他管轄的各郡及外郡,凡是喜愛佛教的人都聽憑他們信奉佛教,免除他們其他的勞役來招引民眾,因此遠近前後來到這裡的有五千多人戶。

每逢浴佛節日,準備很多酒飯,在路上鋪設墊席,長達幾十裡,民眾前來觀看與就餐的將近萬人,花費的錢物要用億來計算。

這些錢大部分都是從徐州商販那搜刮而來的,紅水軍戰士都很好奇,為什麼徐州豪族們這也能忍,指導員們就說,這就是徐州豪族的軟弱性,患得患失,害怕跟笮融背後的刺史陶謙起衝突,從而失去當前徐州的太平局面,失去商貿牟利的環境。

既然徐州陳氏這些主人都不說什麼,那隻要笮融不殺人放火,紅水軍也就由他去了。

於是徐州等地的紅水軍基地,替代了南陽,成為新的憶苦思甜教育基地,先讓輪換來的民兵在廣陵近距離觀摩什麼叫奢靡,再去北邊的青徐黃巾那體會一下北方山區的艱難,形成了一個完美的正反教材閉環。

盤踞在齊魯山區的青徐黃巾已經完成了政權化,依照華南督政府的農村包圍城市經驗,針對小豪強小地主,避開大豪族和大城鎮,努力發展農工,在青州東南和徐州北部混得風生水起。

但一些漢廷官員在本地豪族的攛掇下,總會有意無意地針對青徐黃巾,使得青徐之地也有動盪的風險。

司隸地區的戰亂還在繼續,河南的百姓全都搬走,沒人再敢繼續留在家鄉,董旻和白波軍在河東打得正激烈,董卓用高官厚祿暫時穩住了在隴西作亂的韓遂馬騰,可他手下的西涼兵卻對長安百姓露出了獠牙。

被解除軍權的皇甫嵩只能勉強自保,拿下三萬西征軍的董卓愈發強大,而益州牧劉焉也派出了張魯、張修攻伐漢中。

天下尚且和平的地方,就只有荊州、揚州和交州。

:()日在三國?我真的是漢室忠良啊

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