第86章 上學

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夫子點完名正準備引入課堂，看到公輸星竹的這個反應，故意咳嗽了一聲，公輸星竹繼續盯易昊，兩聲，三聲，最後夫子實在受不了走到她的面前戒尺敲在她的桌子上才將她的思維拉回課堂，她看到生氣的夫子一陣心虛，揪起桌上的書本遮住了她的臉，餘光瞥向易昊，見他還是端端正正的坐著沒有表情的拿起書在讀。

公輸星竹像是洩氣的球一樣，她放下書本，收回心思認真聽講，夫子開始講解時易昊放下書本看著夫子。

“讓我們先翻開禮記，《曲禮》曰：“毋不敬，儼若思，安定辭。”安民哉！，據《曲禮》記載：待人處事必須恭敬嚴謹，神態應當端莊肅重，好像在沉思似的，所說的話要合理。這樣才能讓人民安定下來。這一點，易昊就做得非常好，其他人當以易昊作為標榜。傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。不能滋長傲慢之心，不能放縱自己的慾望，內心的意志不可自滿，享樂不可無度。凡事都應該有個度，要嚴於律己，爭做典範。下面你們齊讀後面內容。”易昊被夫子誇後，沒有驕傲自滿的得意表情，他求知的眼神望向夫子，公輸星陽一臉不滿的看著他，心裡暗中盤算等放學要教訓教訓裝模作樣的易昊。

“賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。若夫，坐如屍，立如齋。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。”

“對於道德、才能勝於己者，要親近和尊敬他，畏服並愛戴他。對於自己所喜愛的人，不可只知其優點，而不知其缺點；對於自己所憎惡的人，不可只知其缺點，而不知其優點。自己有了積蓄，要分給貧窮的人。居安思危，能夠及時改變處境。面對財物，不能隨意的佔為己有；面對危急，不能隨意地逃避。與人發生爭執，不能狠辣地求勝；分配財物，不能強求過多的部分。對於有疑問的事情，不能自以為是，有正確的答案的時候也不能太自我。坐著的時候，要像祭祀時的人那樣莊重；站著的時候，要像齋戒時的人那般恭敬。禮節要順應事之所宜，出使他國要入鄉隨俗。所謂禮，是用來確定人與人之間的親疏，判斷事情的疑似難明，辨別事物的異同，分辨是非的。依禮而言，不可隨便地取悅於人，不可說做不到的話。依禮，做事不得超過自己的身份，不得侵犯侮慢他人，也不輕佻親狎。涵養自己的德性，實踐自己的諾言，這就叫做完美的品行。行合忠信，言合仁義，這是禮的本質。關於禮的知識，只聽說過向人請教學習的，沒有聽過要求別人請教學習的。關於禮的知識，聽說過有學生主動來到師門拜師學藝的規矩，沒有聽說過教授禮儀的人追著別人去教授的。”

下課的鐘聲響起，夫子說了下課以後，拿著戒尺走了，走到易昊旁邊的時候讚許的衝他點點頭，易昊站起身向夫子子行了一個禮，待夫子離去後，他重新端坐，拿起剛剛的書本溫故知新。