第十一章 墨家思想（上）

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“很好，兒子，你果然具有大智慧，爹很欣慰，你終於一隻腳開始踏入“道”的層次了。”

聽到父親的誇讚，小羽並沒有開心，而是又陷入了沉思。

“道是什麼？”小羽喃喃自語。

“兒子，所謂道，就是你心中真正想到達的地方，也是你真正的目的，你最終的歸途。”

聽了父親的解釋，小羽點了點頭，說道：“父親，孩兒有點明白了。”

夏老爹笑了，道：“兒子，不管是儒家還是墨家，都源於道家之學。道家，實為諸家之綱領。諸家皆於明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。如果以後有機會的話，你不妨多瞭解一下道家的思想，這對於你以後探索自己的道會有不小的幫助。”

小羽看著父親，堅定的點點頭。

半晌之後，小羽問道：“對了父親，既然儒墨兩家思想都源於道家，那麼為什麼我感覺儒墨兩家的思想，是完全的對立的呢？”

“因為服務的階級不一樣。兒子，不管是孔子還是墨子，他們出生都在春秋戰國這個時代，在這個時代成長起來的他們，本身思想多多少少都會帶有這個時代特有的東西。孔子希望上位者能夠以身作則，為臣子做出表率，然後藉由這些標榜作用來影響國家所統治的百姓。所用的方法就是三綱五常和中庸之道。而墨子一開始就把自己設定為一個大能者，希望用他自己的力量帶領廣大的勞動人民爭取應有的利益。也就是透過底層的慾望訴求去影響上位者的行為，讓統治者多多考慮治下的百姓。可墨子的思想，完全不把統治者和貴族的利益考慮在內。兒子你想想，如此的思想，又怎麼可能會被統治者所接受呢？根據爹的觀察，墨家思想是本著悲天憫人的情懷來拯救蒼生的。但這有個前提，墨家所拯救的，是相對要弱勢的人或者是階級。”

“也就是鋤強扶弱，行俠仗義咯？”

夏老爹點點頭，道：“所以，墨家弟子也可以稱作俠義之士。”

說起行俠仗義，相信很多人，尤其是八零後的孩子們心中都有一個俠客夢。而墨家鉅子，就是最早的“幫派”首領。

先秦時期，墨家子弟都是效忠矩子的，墨子手底下的信徒，和孔子的閒人，老子的伊尹不一樣，是正兒八經的亡命之徒。說的輕點兒叫死士，重一點兒就是恐怖分子。通常情況下，墨子覺得你發動的戰爭不屬於義戰，那就帶著手底下人去幹涉，體現的就是“非攻”和“兼愛”的詮釋。

古代的君主不管是利用老莊思想還是利用孔孟思想，都是為了維護統治的穩定，如果宣傳墨子的思想，那不是找麻煩嗎？中國人對墨子的態度是謹慎而又遮掩的，這一點從古代祖先的時候就開始了。因為墨子是個十足的暴力分子，雖然他主張的是“兼愛”，“非攻”，但是他阻止暴力的手段是“以暴易暴”。連為刺客寫傳記的太史公都說，“俠以武犯禁”，而墨子鼓吹的就是這種大無畏的俠義思想，這種思想在古代是絕對受到牴觸的。從古至今，墨子的思想始終都是中國先賢中最敏感的一塊，到如今更是如此。社會要穩定，首先要杜絕暴力，從領導到普通老百姓，都對墨子的思想敬而遠之，這樣帶來的好處是，老百姓都比較安於現狀。壞處就是你會看到壞事只要不落在自己頭上，安心當個看客也不會良心上不安。